史威登堡神学著作
Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示,这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的,但内在不是属灵的,或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人,他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱;而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上,也不施行在地狱里的人身上,而是施行在那些居于天堂和地狱的中间,并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上,这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子;《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息,这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明,那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱,而那些仅在教义上处于这信,在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知,马太福音25章,就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
10629.“又求你赦免我们的罪孽和罪恶”表如此是为了使他们那充满虚假和邪恶的内层可以移开。这从“赦免罪孽和罪恶”的含义清楚可知,当论及敬拜、教会和圣言在这个人民当中所取的外在形式时,“赦免罪孽和罪恶”是指为了使他们的内层可以移开,因为这些内层充满虚假和邪恶。这些话表示这些事,这一点从内义上的思路可推知,就内义而言,所论述的主题是要建立在这人民当中的教会。一个教会不可能建立在任何人民当中,除非他们的内层被打开,由此实现与天堂的联系;而这些内层只有在那些处于源于主、基于生活良善的信之真理的人身上才能打开。但这个人民的内层是无法打开的,因为他们将对耶和华的敬拜仅仅视为获得超越他人的显赫并变得比他人富有的一种手段;因此,他们心里除了自己和世界之外,什么都没有。这些兴趣关闭朝向天堂的内层,并打开朝向地狱的内层。这个民族的内层就是这样,当他们进行敬拜时,这些内层就关闭(参看10575节)。这些就是此处所表示的事。
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