史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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10460.“摩西便因怒气发热”表这个民族背离圣言、教会和敬拜的内在。这从“因怒气发热”的含义清楚可知，“因怒气发热”当论及主时，是指一个人背离内在事物，因而背离神性事物，如前所述(参看10431节)。“因怒气发热”当论及摩西时所表相同，因为“摩西”代表圣言，或来自主的神性真理，或也可说神性真理方面的主(关于这种代表，可参看9372节提到的地方)。之所以说“背离圣言、教会和敬拜的内在”，是因为背离圣言内在的人也背离教会的内在，同样背离敬拜的内在；事实上，教会的内在和敬拜的内在都来自圣言的内在。因为圣言教导一个教会成员必须是什么样，或与人同在的教会必须是什么样，还教导与教会成员同在的敬拜必须是什么样。事实上，构成内在教会，以及内在敬拜的，正是爱与信之良善与真理；圣言教导这些良善与真理，而它们就是圣言的内在事物。
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