史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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1007.“在人的手上”表示从他的整个意愿，“为弟兄之人的手上”表示从他的整个理解力。这从“人”(homo)和“为弟兄之人”的含义清楚可知：因为一个人的本质和生命就是他的意愿，事实上，意愿如何，这个人就如何；而住在人里面的理解力被称为“为弟兄之人”，如前所示(367节)。无论住在那里的理解力是真实的，还是虚假的或错误的，它都被称为“为弟兄之人”。事实上，理解力被称为“人(vir)”(158, 265节)和意愿的弟兄(367节)。被玷污的意愿和被玷污的理解力在此之所以被称为“人(homo)”和“为弟兄之人(vir)”，是因为此处论述的主题是亵渎；在天堂，仅仅提到亵渎或看到亵渎的代表都是无法容忍的，而是立刻被强烈弃绝。这就是为何此处使用了如此温和的词语，又为何本节这些话的含义可以说相当模棱两可，这是为了防止天堂里的人知道这一节包含这类事物。
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