史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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10062.“又抹在他们右手的大拇指上”表由此而来的中间天堂的理解能力。这从“手的大拇指”的含义清楚可知，“手的大拇指”是指良善通过真理所行使的能力，或在其能力中的源于良善的真理，以及由此而来的理解能力，如下文所述。它之所以表示中间天堂的理解能力，是因为抹在手的大拇指上的“血”表示天堂里从主的神性良善发出的神性真理(参看10060节)，因而在此表示由此而来的理解能力。“在右耳垂上的血”表示至内层天堂的觉察能力；因此，“右手的大拇指上的血”表示中间天堂的理解能力；而抹在“右脚的大脚趾上”的表示末后和最低层天堂的理解能力。事实上，头和头的各个部分表示属于至内层天堂的事物，故“右耳”在此表示该天堂的觉察能力，因为耳朵是头上的一部分。身体和身体的各个部分表示那些属于中间天堂的事物，故“右手”在此表示理解能力；而脚和脚的各个部分表示那些属于最低层天堂的事物。关于天堂与人的这种对应关系，可参看前文(1003节，以及该节所提到的地方)。此外，存在于至内层天堂的，是对源于良善的真理的觉察能力；然而，存在于中间天堂的，不是对真理的觉察能力，只是对真理的理解能力；存在于最低层天堂的，也是对真理的理解能力(参看9277, 9596, 9684节所提到的地方)。
至于右手的大拇指表示在其能力中的源于良善的真理，以及由此而来的中间天堂的理解能力，诚然，大拇指似乎是太过低级的事物，微不足道，不足以表示天堂；因为或许有人会问，大拇指如何具有如此重大的含义呢？但是，要知道，身体任何部位的末后和最低，或最外在的部分都具有和整个部位一样的含义。“手”表示身体的整个能力，因为身体所拥有的能力通过手臂和手来行使。关于末后或最外在之物表示全部或整体，与最初和最高之物一样，可参看前文(10044节)。
“手”表示能力，一切能力皆属源于良善的良善(参看10019节所提到的地方)；“右手”表示源于良善的真理的能力，“左手”表示良善到来所经由的真理(10061节)。
之所以表示理解能力，是因为一切理解能力都是由真理形成的，而一切意愿能力都是由良善形成的。事实上，世界和天堂里的一切事物都与真理和良善有关，人的理解力是为了真理而赐下的，意愿是为了良善而赐下的。因此，“手”因表示在其能力中的真理，故也表示理解力。
由于和“手”一样，“手的大拇指”表示真理从良善所拥有的能力，所以在古时的列族，以及以色列人当中，砍掉仇敌之手的大拇指和脚的大脚趾是惯常的做法(士师记1:6, 7)；这代表夺去一切能力。此外，手的主要能力也在于大拇指，因为当大拇指被砍掉时，手就再也没有力量在战场上打仗了。正如大拇指表示能力，“指头”也表示能力，如在下列经文：
耶和华教导我的手争战，教导我的指头打仗。(诗篇144:1)
诗篇：
我观看诸天，你的指头所造的。(诗篇8:3)
路加福音：
耶稣说，我若靠着神的指头赶鬼，这定是神的国临到你们了。(路加福音11:20)
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