Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

L49.⑶还表示重生之人的生命，这生命被称为属灵的生命。约翰福音：

耶稣说，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。(约翰福音3:5)

以西结书：

我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面，使你们行在我的律例中。(以西结书36:26, 27)

又：

赐给一个新心和新灵。(以西结书11:19)

诗篇：

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得救恩之乐， 以乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10, 12)

以西结书：

你们要造一个新心和新灵；以色列家啊，你们何必死亡呢？(以西结书18:31)

诗篇：

你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。(诗篇104:30)

约翰福音：

时刻将到，现在就是了，那真的敬拜者要在灵里和真理中敬拜父。(约翰福音4:23)

以赛亚书：

耶和华神赐气息给人民，又赐灵给行在其中的人。(以赛亚书42:5)

撒迦利亚书：

耶和华形成人的灵在他中间。(撒迦利亚书12:1)

以赛亚书：

夜间我用我的灵魂渴想你；早晨我用我中间的灵等候你。(以赛亚书26:9)

又：

到那日，耶和华必为他成为坐堂审判的灵。(以赛亚书28:5, 6)

路加福音：

我灵以神我的救主为欢乐。(路加福音1:47)

撒迦利亚书：

他们已在北方之地使我的灵平息。(撒迦利亚书6:8)

诗篇：

我将我的灵交在你手里；你救赎了我。(诗篇31:5)

玛拉基书：

祂不是单造一人和有灵的其他人吗？(玛拉基书2:15)

启示录：

过了这三天半，有生命的灵从神那里进入被兽所杀的两个见证人里面。(启示录11:11)

阿摩司书：

我耶和华是形成群山者和创造风的。(阿摩司书4:13)

民数记：

神，一切血肉之灵的神。(民数记16:22; 27:18)

撒迦利亚书：

我必将高处的灵倾注在大卫家和耶路撒冷的居民身上。(撒迦利亚书12:10)

以赛亚书：

等到灵从高处倾倒在我们身上。(以赛亚书32:15)

又：

我要将水浇灌口渴的人，将河流浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的种。(以赛亚书44:3)

约珥书：

我要将我的灵浇灌凡有血气的。在那些日子，我要将我的灵浇灌仆人和使女。(约珥书2:28, 29)

浇灌灵表示重生；赐给一个新心和新灵所表相同。

“灵”表示那些处于谦卑之人里面的属灵生命：

我住在痛悔、谦卑的灵里，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。(以赛亚书57:15)

诗篇：

神所要的祭，是破碎的灵；神啊！破碎痛悔的心，你必不轻看。(诗篇51:17)

以赛亚书：

祂将赐给喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。(以赛亚书61:3)

又：

被离弃灵里忧伤的妇人。(以赛亚书54:6)

马太福音：

灵里贫穷的人蒙福了，因为天国是他们的。(马太福音5:3)