史威登堡神学著作
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Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
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9914.“领口的周围要有领边”表它在各处都有边界并被封闭。这从“领边”或边缘的含义清楚可知。外袍的领口或开口周围的“领边”或边缘是指在各处都有边界并被封闭；因为周围的这“领边”或边缘是用来给外袍形成边界并进行封闭的。此处和接下来的话描述了属天良善进入属灵良善的流注所取的路线。这流注发生的过程类似力从人的头部通过脖颈流入身体所取的路线，这从刚才关于对应的说明清楚看出来。
必须简要阐述一下这种流注的性质。属于头部，也就是说，属于大脑和小脑的一切首要事物在那里集结成纤维束和细小的神经，并且集结之后穿过脖颈进入身体，在身体里面朝各个方向发散，完全照始于脑的意愿的渴望而移动它的各个部位或器官。从属天国度(就是大人或天堂里的头)降至属灵国度(可以说是那里的身体)的能力和力的流注与这一切很相似。这种流注也是“中间为头留出的外袍领口”所表示和描述的。这就是为何“领口的领边”表示各处的边界和封闭。接下来描述的是这种边界本身。
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