Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

9310.“因为我的名在他中间”表一切爱之良善和信之真理皆来自祂。这从“耶和华的名”和“他中间”的含义清楚可知：“耶和华的名”是指用来敬拜神的整体上一切(参看2724, 3006节)，因而是指一切爱之良善和信之真理(6674节)；“他中间”是指这一事实，它们存在于祂里面，因而也来自祂。爱之良善具有这样的性质，存在于它里面的东西也存在于来自它自己的其它东西里面；因为它分享它自己的东西，或说它拥有交流自己的能力。爱的本质特征就是愿意将自己的一切都献给他人。由于它从神性本身通过并出于祂的神性人身而如此行，所以主就其神性人身而言，也被称为“耶和华的名”(6887, 8274节)。
　　人若不知道“名”在内义上表示什么，就会以为凡在圣言中出现“耶和华的名”和“主的名”的地方，它仅仅表示名字；而事实上，它还表示来自主的一切爱之良善和一切信之真理；如以下经文：
　　若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。(马太福音18:19, 20)
　　马太福音：
　　凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，妻子，儿女，地产的，必要得着百倍，并且承受永生。(马太福音19:29)
　　约翰福音：
　　凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。(约翰福音1:12)
　　同一福音书：
　　不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:18)
　　又：
　　但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且信了，使你们可以因祂的名得生命。(约翰福音20:31).
　　在这些，以及其它许多经文中，“主的名”表示用来敬拜祂的整体上一切爱之良善和信之真理。
　　又：
　　你们若住在我里面，我的话也住在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。(约翰福音15:7, 16)
　　“奉我的名向父求”表示求主，如祂自己在同一福音书中所教导的：
　　你们奉我的名无论求什么，我必成就。你们若奉我的名求什么，我必成就。(约翰福音14:13, 14)
　　“奉主的名求”表示求主，因为若不藉着主，没有人能到父那里去(约翰福音14:6)；主的神性人身就是可见形式的耶和华或父，如前所示(9303, 9306节)。又：
　　羊也听祂的声音，祂按着名叫自己的羊，把它们领出来。(约翰福音10:3)
　　“羊”表示那些处于仁与信的良善之人；“听祂的声音”表示服从祂的诫命；“按着名叫，把它们领出来”表示照着爱与信之良善而赐予天堂；因为“名”当论及人时，表示他们的爱与信的性质(144, 145, 1754, 1896, 3421节)。