史威登堡神学著作
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Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
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805.“凡鼻孔有生命之灵气息的”表示属上古教会的人，他们“鼻孔有生命之灵的气息”，也就是有爱和源于爱的信之生命。这从前面的阐述(96, 97节)清楚可知。上古之人以“鼻孔里的气息”或“气息”来表示生命，就是对应于属灵事物的肉体生命，正如心脏运动是对应于属天事物的肉体生命。此处之所以说“凡鼻孔有生命之灵气息的”，是因为所论述的主题是大洪水之前的人，他们从祖先那里继承了来自一个属天源头的种子，只是这种子被灭绝或窒息了。
这些话还隐藏了更深的含义，我们已经阐述过(97节)，即：上古教会成员拥有内呼吸，因而拥有与天使的呼吸一致和相似的呼吸；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(1118-1120, 3892, 7361节)。这种呼吸的性质因内在人的各种状态而异；但随着时间推移，内呼吸在他们的后代当中发生改变，直到这最后一代，天使般的一切在他们里面都灭亡了。这时，他们再也无法与天使天堂同呼吸了。这是他们灭绝的真正原因，所以现在经上说他们“灭绝了或断了气”，“凡鼻孔有生命之灵气息的”都死了。
这些时代之后，内呼吸就终结了，与之一道终结的，还有与天堂的交流，进而属天的感知；取而代之的是外呼吸。正因与天堂的交流以这种方式终结了，所以古教会(或新教会)成员无法再像上古教会之人那样是属天人，而是属灵的。关于这些事，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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