Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

795.“普天下所有的高山都被覆盖了”表示一切仁之良善都灭绝了。这从上古之人当中的“山”的含义清楚可知。在他们当中，“山”(Mountains，经上或译为大山)表示主，他们在山上敬拜祂，因为这些山是地上最高的地方。因此，“山”表示天上的事物(这些事物也被称为“至高者”)，因而表示爱与仁，由此表示爱与仁之良善，也就是天上的事物。就反面意义而言，在圣言中，傲慢的人也被称为“山”，所以“山”还表示对自己的爱。在圣言中，上古教会也由“山”来表示，因为这些山拔地而起，可以说更接近天堂，就是事物起源的地方。
“山”表示主，以及源于祂的一切天上事物，也就是爱与仁之良善，这一点从下面的圣言经文明显看出来。这些经文清楚表明“山”具体表示什么，因为在圣言中，一切事物，无论总体还是细节，都照着它们所应用的主题而具有自己的含义。诗篇：
大山小山必因公义带来平安。(诗篇72:3)
“大山”表示对主之爱，“小山”表示对邻之爱，就是诸如存在于上古教会当中的那种。由于上古教会拥有这种爱，所以在圣言中，“大山小山”也表示该教会。以西结书：
主耶和华(Lord Jehovih)说，在我的圣山，就是以色列高处的山，以色列全家，那陆地所有的人，都要事奉我。(以西结书20:40)
此处“圣山”表示对主之爱，“以色列高处的山”表示对邻之仁。以赛亚书：
末后的日子，耶和华家的山必坚立于诸山之顶，必被高举，过于万岭。(以赛亚书2:2)
这表示主，因而表示天上的一切事物。
同一先知书：
在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，祂又必在这山上吞灭遮巾之面。(以赛亚书25:6-7)
此处“山”表示主，因而表示天上的一切事物。又：
各高山各高冈必有河沟流水。(以赛亚书30:25)
此处“山”表示爱之良善，“冈”表示仁之良善，这些良善是信之真理，也就是“河沟流水”的源头。又：
你们必有歌唱，像守圣节的夜间一样，必有心中的喜乐，像人吹笛走路，来到耶和华的山，到以色列的磐石那里。(以赛亚书30:29)
此处“耶和华的山”表示就爱之良善而言的主，“以色列的磐石”表示就仁之良善而言的主。又：
万军之耶和华必降临在锡安山和它的冈陵上争战。(以赛亚书31:4)
在此处和其它许多地方，“锡安山”都表示主，因而表示一切属天之物，也就是爱；“冈陵(hill，经上或译为冈，山冈，小山，岭等)”表示较为低级的属天之物，也就是仁。
又：
报好信息的锡安哪，你要登高山；报好信息的耶路撒冷啊，你要极力扬声。(以赛亚书40:9)
“登高山，报好信息”是指出于爱和仁敬拜主，爱和仁是至内在的事物，因而也被称为至高，因为至内在之物被称为至高。又：
愿磐石上的居民歌唱，愿他们从山顶上欢呼！(以赛亚书42:11)
“磐石上的居民”表示那些处于仁爱的人，“从山顶上欢呼”表示出于爱敬拜主。又：
那报好信息，使人听见平安，报美好的好信息，使人听见救恩的，祂的脚在山上何等佳美。(以赛亚书52:7)
“在山上报好信息”同样表示出于爱与仁之教义来宣扬主，并出于这些教义来敬拜祂。又：
大山小山必在你们面前发声歌唱，田野所有的树木也都拍掌。(以赛亚书55:12)
这表示出于爱和仁，也就是“大山小山”，以及源于这些的信，也就是“田野的树木”来敬拜主。
又：
我必使我的众山成为道路，我的大道也被修高。(以赛亚书49:11)
“众山”表示爱和仁，“道路”和“大道”表示源于这些的信之真理，当信之真理源于作为其至内在的爱和仁时，经上就说它们“被修高”。又：
那信靠我的必承受这地，必得我的圣山为业。(以赛亚书57:13)
这表示主的国，那里除了爱和仁之外什么都没有。又：
我必从雅各中领出种来，从犹大中领出承受我众山的，我拣选的人必拥有它。(以赛亚书65:9)
此处“众山”表示主的国和属天良善，“犹大”表示属天教会。又：
那住到永远，名为圣者，又崇高又高耸的一位如此说，我住在又高又圣的地方。(以赛亚书57:15)
此处“高”表示神圣或神圣之物。因此，“山”因高于地面而表示主及其神圣的属天事物。这也是为何主从西乃山颁布律法。爱和仁也是主论到时代的完结时所说的山的意思，祂说：
那时，在犹太的，应当逃到山上。(马太福音24:16; 路加福音21:21;马可福音13:14)
此处“犹太”表示荒废的教会。