Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

755.“六百岁，二月十七日”表示试探的第二个状态，这一点从目前所阐述的可推知，因为6-11节论述的是试探的最初状态，也就是涉及理解力事物的试探。然而，现在论述的是第二个状态，也就是涉及意愿事物的试探。这就是为何经上重复他的年龄。前面说，他是“六百岁的儿子”，此处说在他“生命的六百岁，二月十七日”，大洪水来袭。没有人会想到，精确到年、月、日的挪亚的年龄竟然表示涉及意愿事物的试探的状态。然而，如前所述(66节)，这就是上古之人说话和写作的风格。他们的主要快乐就是能详述时间和名字，由此构筑类似真实历史的叙事。他们的智慧就在于此。
前面(7:6，737节)说明，“六百岁”只表示试探的最初状态，此处提到的“六百岁”具有同样的含义。但为叫它可以表示试探的第二个状态，经上加了“月”和“日”；其实两个月或“二月”表示争战本身，这从本章第二节中的数字2的含义明显可知，那里说明，2和6具有相同的含义，都表示劳碌和争战，以及驱散。然而，数字17既表示试探的开始，也表示试探的结束，因为它是数字7与10的和。当这个数字表示试探的开始时，它涉及“七天”或一七；这表示试探的开始，如前所示(7:4，728节)。但当它表示试探的结束(如8:4)时，七就是一个神圣数字；于是在七上又加了表示余剩的十，因为没有余剩，没有人能够重生。
十七表示试探的开始，这一点清楚可见于耶利米书(32:9)，当时，先知耶利米被吩咐向住在亚拿突的堂兄哈拿篾买了一块田地，秤了十七舍客勒银钱给他。这个数字也表示他们在巴比伦被囚，在巴比伦被囚代表忠信者的试探和无信者的毁灭，因而代表试探的开始，同时代表试探的结束，也就是释放。耶利米书32:36提到了这种被囚，32:37等节则提到了释放。这个数字和其它所有的话一样，若非包含奥秘，就永远不会出现在该先知书中。
十七表示试探的开始，这一点还可从约瑟的年龄明显看出来。他被打发到他哥哥那里，并被卖到埃及时，就是十七岁(创世记37:2)。他被卖到埃及代表同样的事，或具有同样的含义，蒙主的神性怜悯，如那一章所示(4670, 4788, 5886节)。那里的代表性历史事件照所描述的真实发生了，但这里的历史事件是虚构的，具有属灵意义，并未照字义所描述的真实发生。然而，前者包含天堂的奥秘，事实上其中的每句话都是这样，恰如此处所虚构的这些历史。这一事实必然显得很奇怪，因为当有历史事件出现时，无论是真实的，还是虚构的，心智就会局限于文字，无法摆脱，从而确信所表示或代表的，并非别的东西。
然而，凡聪明人都能清楚看出，某种拥有圣言的生命在里面的内义是存在的，只是不存在于文字中，缺乏内义的文字是死的。若没有内义，圣言中的历史描述与世俗作家所讲述的历史有什么不同呢？若不包含天堂的奥秘，知道挪亚的确切年龄，或大洪水发生的月份和日期有什么用呢？谁看不出“大深渊的所有泉源都裂开了，天上的水闸也打开了”是一句预言？更不用说其它类似考虑了。