史威登堡神学著作
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Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
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7524.“成了起脓疱的疮”表所导致的污秽和亵渎。这从“疮”和“起脓疱”的含义清楚可知：“疮”是指出于邪恶的污秽；“起脓疱”是指邪恶所导致的亵渎。人体的疮对应于邪恶所导致的污秽，脓疱对应于亵渎。更有甚者，凡恶人在世上未处于能接受信之良善和真理的状态，它们就会长在他们身上。正是为了这种状态，主防止恶人的邪恶爆发为这类疾病
“疮”表示污秽和亵渎，这一点也明显可见于这些经文：
第一位天使把他的香瓶倒在地上，它就成了恶而且毒的疮，生在那些有兽印记的人身上；第五位天使把他的香瓶倒在兽的宝座上，他们因自己的疼痛和疮，就亵渎天上的神。(启示录16:2, 10-11)
申命记：
耶和华必用埃及的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。甚至你因眼中所见、因你所要看到的事，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上腿上长毒疮无法医治。耶和华必将你和你所立来管你的王领到你所不认识的民族去。(申命记28:27, 34-36)
“埃及的疮“表污秽和亵渎；由于也表示亵渎，故经上说“你因眼中所见，必致疯狂”，因为凡亵渎神的人都是不健康或疯狂的。
各种不同的疮被称为“痔疮、牛皮癣与疥”；它们表示由邪恶所生的如此多各种不同的虚假；“膝上腿上所长的毒疮”意思差不多一样。由于它们表示虚假，故经上接着说“他们所立来管他们的王被领去”；因为“王”表示真理，在反面意义上表示虚假(1672, 2015, 2069, 3009, 4581, 4966, 5044, 6148节)。利未记（13章）所提到的大麻疯的疮，如“疖子”、“脓肿”、“疹子”、“火毒”、“癣”、“红白疮”也表示这类事物；因为“大麻疯”在灵义上表示对真理的亵渎(6963节)。
“伤口或伤”也表示这类事物，这从以下经文明显看出来：
从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有挤净，没有包扎，也没有用膏油滋润。(以赛亚书1:6)
诗篇：
我的罪孽高过我的头，因我的愚昧，我的伤溃烂发臭。(诗篇38:4-5)
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