史威登堡神学著作
Faith63.(1)在圣言中,那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示,这一点可从灵界的经历来说明。在灵界,我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿,乐园和花园,以及其中的各种树木;还有田地和牧场,平原和草地,羊群和牛群,这一切看上去都和世上的差不多。事实上,唯一区别在于:后者来自一个属世源头,而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的,故看见来自一个属灵源头的事物,就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应,因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱,并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中;宫殿周围是充满相应树木的乐园,乐园周围是田野和平原,有羊群躺卧在那里;这些都是表象。然而,对那些陷入邪恶情感的人来说,对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里,只有类似磷火那样的光,要么住在旷野的简陋小棚屋内,周围的一切都是荒凉贫瘠的,那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰,以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带,被称为灵人界,每个人死后立即进入灵人界;人们在此会相互来往,和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园,小树林,长满树木和灌木丛的森林,花草繁茂的平原,以及各种走兽,既有温驯的,也有凶猛的;这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊,以及它们之间的战斗,正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲,又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊,它们用这两只角猛烈地撞击绵羊;当我想看看发生了什么事,弄清楚这些事物表示什么时,就发现一些人在争论仁与信。由此可见,与仁分离之信就表现为一只山羊,产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物,故得以确切地知道,在圣言中,“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
6745.“为我奶他”表她要将符合那种宗教信仰的良善灌输给他。这从“奶”的含义和法老女儿的代表清楚可知:“奶”是指灌输良善,如下文所述;法老的女儿是指一种宗教信仰(参看6729节)。由于法老的女儿说“为她奶他”,所以意思是,她要灌输符合那种宗教信仰的良善。
“奶”表示灌输良善,这一点从“奶妈”的含义明显可知,“奶妈”,或喂奶的人是指良善的灌输(6740节);这一点从已从圣言所引用的经文,以及下列经文也能明显看出来:
他们要将万民召到山上,在那里献公义的祭;因为他们要吸取海里的丰富,并沙中密藏的珍宝。(申命记33:19)
这是摩西关于西布伦和以萨迦的预言;“将万民召到山上,在那里献公义的祭”表示出于爱的敬拜;“吸取海里的丰富”表示那时他们要吸收大量真正的记忆知识,也就是说,这类知识将被灌输给他们。
此处“吸取”和“吃奶”是同一个词,在以下经文中也是如此:
我却使你变为永远的荣华,成为代代的喜乐;你也必吃列族的奶,又吮列王的乳。(以赛亚书60:15-16)
这论及“锡安和耶路撒冷”,它们是指属天教会,“锡安”是指该教会的内在,“耶路撒冷”是指它的外在;“吃列族的奶”是指属天良善的灌输;“吮列王的乳”是指属天真理的灌输。谁都能看出,这些话藏有并未显现在文字上的一层含义,并且有一种神圣藏在这层含义中,因为圣言是神性;否则,“吃列族的奶,吮列王的乳”能是什么意思呢?隐藏的这层神圣含义根本不明显,除非人知道“吮”表示什么,“奶”、“(民)族”、“乳”、“王”又表示什么。“奶”是指属天-属灵层,或良善之真理(参看2184节);“民族”是指包含在敬拜中的良善(1259, 1260, 1416, 1849, 6005节);“乳”是指对良善与真理的情感(6432节);“王”是指真理(1672, 2015, 2069, 3009, 4575, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148节);“吮”是指良善的灌输。
由此可知,上面这些话用于属天教会,也就是“锡安和耶路撒冷”时是什么意思。当“锡安和耶路撒冷”一起被提及时,它们表示属天教会,“锡安”表示它的内在,“耶路撒冷”表示它的外在,如前所述;但当经上只提到“耶路撒冷”,没有提到“锡安”时,“耶路撒冷”大多表示属灵教会。
同一先知书:
你们要在耶路撒冷安慰的怀中吃奶得饱;你们要挤奶,因她丰盛的荣耀而喜乐。看哪,我要使平安延及她,好像江河;使列族的荣耀延及她,如同涨溢的溪流。你们要从中吃奶,必蒙抱在肋旁,抚弄在膝上。(以赛亚书66:11-12)
此处“吃奶”也表示良善的灌输。
耶利米哀歌:
海怪尚且把奶头给牠们的幼儿吃奶;我民的女儿反倒残忍,吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛。(耶利米哀歌4:3-4节)
“我民的女儿”表示属灵教会,在此表示已荒废的属灵教会;经上说,海怪尚且给牠们的幼儿吃奶,她却不奶自己的幼儿,表示那时没有真理的灌输;“吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛”表示这种真理的缺乏,以致一切纯真都消亡了。“吃奶孩子”表示纯真,“干渴”表示真理的缺乏。
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