史威登堡神学著作
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Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
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574.“肉体”表示人已经变得肉体化。这从圣言中“肉体”的含义清楚可知，“肉体或肉”表示总体上的每个人和具体的一个肉体人。在约珥书，它表示所有人：
我要将我的灵浇灌所有肉体，你们的儿女要说预言。(约珥书2:28)
此处“肉体”表示人，“灵”表示从主流入的真理和良善。诗篇：
听祷告的啊，所有肉体都要来到你这里。(诗篇65:2)
此处“肉体”表示所有人。耶利米书：
倚靠人，以肉体为膀臂的，那人该受诅咒。(耶利米书17:5)
此处“肉体”表示人，“膀臂”表示能力。以西结书：
所有肉体就都知道。(以西结书21:4-5)
撒迦利亚书：
所有肉体都当在耶和华面前肃静。(撒迦利亚书2:13)
此处“肉体”表示所有人。
“肉体”表示具体的一个肉体人，这一点从以赛亚书明显看出来：
埃及人是人，并不是神；他们的马是肉体，并不是灵。(以赛亚书31:3)
这表示以下事实：他们的记忆知识仅限于肉体层面；在圣言中，无论在此处还是在别处，“马”都表示理性层。以赛亚书：
他要退到右手边，仍受饥饿；在左手边吞吃，仍不饱足。他们各人要吃自己膀臂上的肉。(以赛亚书9:20)
此处“肉”表示人自己的东西，它们都具有肉体的性质。又：
他必连灵魂带肉体都灭尽。(以赛亚书10:18)
此处“肉体”表示肉体之物。又：
耶和华的荣耀必然显现，所有肉体都必一同看见。有响声说，你喊叫吧！他说，我喊叫什么呢？所有肉体都是草。(以赛亚书40:5-6)
此处“肉体”表示所有肉体化的人。
以赛亚书：
耶和华必以火争论，以祂的剑与所有肉体相争；被耶和华所杀的人数必增多。(以赛亚书66:16)
此处“火”表示败坏欲望的惩罚；“剑”表示虚假的惩罚；“肉体”表示人的肉体之物。诗篇：
神想到他们是肉体，是一个去而不返的灵。(诗篇78:39)
这论及在旷野里渴望肉的人们，因为他们是肉体的；他们渴望肉代表他们只渴望肉体之物(民数记11:32-34)。
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