史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #63

Faith63.(1

Faith63.(1)在圣言中,那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示,这一点可从灵界的经历来说明。在灵界,我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿,乐园和花园,以及其中的各种树木;还有田地和牧场,平原和草地,羊群和牛群,这一切看上去都和世上的差不多。事实上,唯一区别在于:后者来自一个属世源头,而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的,故看见来自一个属灵源头的事物,就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应,因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱,并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中;宫殿周围是充满相应树木的乐园,乐园周围是田野和平原,有羊群躺卧在那里;这些都是表象。然而,对那些陷入邪恶情感的人来说,对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里,只有类似磷火那样的光,要么住在旷野的简陋小棚屋内,周围的一切都是荒凉贫瘠的,那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰,以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带,被称为灵人界,每个人死后立即进入灵人界;人们在此会相互来往,和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园,小树林,长满树木和灌木丛的森林,花草繁茂的平原,以及各种走兽,既有温驯的,也有凶猛的;这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊,以及它们之间的战斗,正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲,又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊,它们用这两只角猛烈地撞击绵羊;当我想看看发生了什么事,弄清楚这些事物表示什么时,就发现一些人在争论仁与信。由此可见,与仁分离之信就表现为一只山羊,产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物,故得以确切地知道,在圣言中,“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

属天的奥秘 #5212

5212.“看哪,一

5212.“看哪,一根茎上长了七个谷物穗子”表属世层的记忆知识,这些知识被联结起来。这从“穗子”和“一根茎上”的含义清楚可知:“穗子”(ear或tip,或译为尖、尖端等)是指属于属世层的记忆知识,如下文所述;“一根茎上”是指联结起来,因为一根茎上的所有东西都因它们的共同起源而被联结起来。谷物的“穗子”之所以表示记忆知识,是因为“谷物”表示属世层的良善(参看3580节);事实上,记忆知识是盛纳属世良善的器皿,正如穗子是谷物的器皿。一般来说,一切真理都是盛纳良善的器皿,记忆知识也是器皿,因为这些是最低级的真理。最低级的真理或外层属世层的真理被称为记忆知识,因为它们在人的属世记忆或外在记忆中,还因为它们在很大程度上依赖于尘世之光,因此能通过话语的形式,或通过藉着诸如属于尘世及其光的那类事物而付诸于话语的观念被显示并呈现给其他人。然而,内在记忆的内容因依赖于天堂之乐,故被称为真理,而非记忆知识。若没有这光的帮助,它们就无法被理解,或若没有话语的形式,也就是藉着诸如属于天堂及其光的那类事物而付诸于话语的观念,它们就无法被表达出来。在此由“穗子”所表示的记忆知识是教会的记忆知识(对此,参看4749, 4844, 4964, 4965节)。
  梦之所以有两个,一个是关于七只母牛的,另一个是关于七个谷物穗子的,是因为就内义而言,所论述的是属世层的两个部分,即内层与外层;下文论述的主题则是这二者的再生或重生。“七只母牛”表示内层属世层的事物,被称为属世层的真理(参看5198节);“七个谷物穗子”表示外层属世层的真理,被称为记忆知识。
  在以赛亚书,“从幼发拉底河的河尖(ear或tip)到埃及河”表示内层记忆知识和外层记忆知识:
  以色列人哪,到那日,耶和华必打果实,从幼发拉底河的河尖(ear或tip)打到埃及河,将你们一一地收集。当那日,必大发角声,在亚述地将要灭亡的,并在埃及地被赶散的,都要来,他们就在耶路撒冷圣山上向耶和华下拜。(以赛亚书27:12-13)
  “在亚述地将要灭亡的”表示内层真理,“在埃及地被赶散的”表示外层真理或记忆知识。
  在马可福音,以苗、穗和谷粒作比就暗示人通过记忆知识,信之真理和仁之良善而再生或重生:
  耶稣说,神的国,如同人把种撒在地上。黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生果实,出于自然;先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的谷粒。果实可收成的时候,他立刻用镰刀去割,因为收割的时候到了。(马可福音4:26-29)
  被比作苗、穗和谷粒的“神的国”就是重生之人里面的天堂;因为重生之人拥有神的国在自己里面,并成为神的国或天堂的形像。“苗”是首先到来的记忆知识;“穗”是由此发展出来的真理的知识;“谷粒”是由此发展出来的良善。此外,经上所制定的有关采摘 (利未记19:9; 23:22),在邻舍站着的禾稼上摘穗子的自由(申命记23:25),以及不可吃饼、烘的谷粒、新穗子,直等到献给神的供物带来(利未记23:14)等的律法就代表“穗子”所表示的那类事物。
  

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