史威登堡神学著作
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Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
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5058.还有一个人在世时相当尊贵，那时我也认识他，只是不了解他的内在品质。然而在来世，其生命状态经历众多变化后，却显明他是个骗子。在来世，有一段时间他在骗子们当中，并在那里受了艰难，于是就想和他们分开。我听他当时说，他想上天堂，并且也相信接受是靠着纯粹的怜悯。但他被告知，即便到那里，他也无法留在那里；并且他会像那些在世时垂死挣扎的人一样遭受折磨。尽管被告知这一切，他仍坚持己见，于是被允许进入一个由住在前方头顶上的简单善人所组成的社群。可一进入这个社群，他就开始照他所过的生活行诡诈、欺骗。结果，在一个小时之内，该社群里的简单善人就开始抱怨说，他正在夺走他们对良善与真理的感知，从而夺走他们的快乐，进而摧毁他们的状态。就在这时，来自内层天堂的某种光被允许进入。在这光里，他看似一个魔鬼，鼻子上半部分因一道可怕、肮脏的伤口而丑陋不堪。他也开始从内在受到折磨；当他感觉到这种痛苦时，就将自己扔下地狱。由此明显可知，通向天堂的，不是靠着怜悯的拣选和接纳，而是人的生活。然而，就那些在世时接受怜悯的人而言，由良善构成的生活和由真理构成的信仰方方面面靠着怜悯。对他们来说，被接入天堂就是一种怜悯的行为，并且他们才是那被称为“选民”的人(参看3755e, 3900节)。
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