史威登堡神学著作
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Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
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4857.“看哪，你的公公上亭拿剪羊毛去了”表犹太教会想为自己进行请教。这从“犹大”的代表，以及“上”和“剪羊毛”的含义清楚可知。“犹大”是指源于雅各，尤其经由犹大而来的民族当中的教会(参看4815, 4842, 4852节)；犹大在此之所以被称为“公公”，是因为与此处“儿媳”所表示的代表属灵和属天事物的教会有某种交流。“上”是指某种提升，如刚才所述(4853节)。“剪羊毛”是指为了教会进行请教，如前所述(4853节)，就是“他玛”所表示的为它进行请教的状态(4855节)。
这种内义就包含在这些话里，但这层意义从字面上绝无法看出来，因为当阅读这些描述时，心智会想到犹大、他玛、剪羊毛，而不是脱离人物、地方和尘世功用的属灵事物。然而，天使因处于属灵事物，故只将这些话理解为上述那类属灵事物。因为当字义转为灵义时，诸如涉及人物、地方和尘世的那类事物就会消失；取而代之的是涉及教会及其状态，以及教会所发挥的功用的事物。
诚然，令人难以置信的是，这一切会是如此；但这一切之所以如此，是因为只要人活在世上，他的思维就会基于属世和世俗观念，而非基于属灵或属天观念。而且，那些沉浸于肉体和尘世事物的人甚至不知道任何属灵或属天事物的存在，更不知道这些事物与世俗或属世的事物不同，且彼此分离；而事实上，它们就像人的灵与其身体那样不同。他们也不知道灵义活在字义里面，如同人的灵活在他的身体里面；并且当字义消失时，灵义像人的灵那样继续存活。因此，内义可被称为圣言的灵魂。
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