史威登堡神学著作
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Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
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4850.“过了许多日子”表状态的变化。这从“许多日子”的含义清楚可知，“许多日子”是指状态的变化；因为“日子”或“时间”在内义上是指状态(参看23, 487, 488, 893, 2788, 3462, 3785节)，当论及天数或时间时，“许多”是指经历变化。所表示的是状态的变化，这一事实也可从接下来的细节明显看出来。经上之所以说“许多”，是因为状态的变化涉及真理方面的，“许多（或增多）”便论及真理(参看43, 55, 913, 983, 2846, 2847节)。由于状态和状态的变化经常被提及，然而很少有人知道何为状态或状态的变化，所以最好解释一下。时间和时间的流逝，或空间和空间的扩展无法与人的内层，也就是他的情感和由此而来的思维联系在一起；因为这些内层既不在时间之内，也不在空间之内（尽管在世上的感官看来，它们似乎在时空之内），而是在对应于时间和空间的内层事物之内。我们只能把与它们相对应的这些内层事物称为状态，因为找不到其它词来描述与时间和空间相对应的事物。当人的心智或内心里的情感和由此而来的思维经历变化时，如当悲伤变为欢乐，或欢乐又变为悲伤，或不虔诚变为敬虔或虔诚等等时，就说内层的状态发生变化。这些变化被称为状态的变化，可归因于情感，并且只要思维由情感主导，也可归因于思维。但思维状态的变化在情感的变化中，就像细节在总体中，并且相对来说是变化。
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