史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #63

Faith63.(1

Faith63.(1)在圣言中,那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示,这一点可从灵界的经历来说明。在灵界,我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿,乐园和花园,以及其中的各种树木;还有田地和牧场,平原和草地,羊群和牛群,这一切看上去都和世上的差不多。事实上,唯一区别在于:后者来自一个属世源头,而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的,故看见来自一个属灵源头的事物,就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应,因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱,并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中;宫殿周围是充满相应树木的乐园,乐园周围是田野和平原,有羊群躺卧在那里;这些都是表象。然而,对那些陷入邪恶情感的人来说,对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里,只有类似磷火那样的光,要么住在旷野的简陋小棚屋内,周围的一切都是荒凉贫瘠的,那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰,以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带,被称为灵人界,每个人死后立即进入灵人界;人们在此会相互来往,和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园,小树林,长满树木和灌木丛的森林,花草繁茂的平原,以及各种走兽,既有温驯的,也有凶猛的;这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊,以及它们之间的战斗,正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲,又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊,它们用这两只角猛烈地撞击绵羊;当我想看看发生了什么事,弄清楚这些事物表示什么时,就发现一些人在争论仁与信。由此可见,与仁分离之信就表现为一只山羊,产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物,故得以确切地知道,在圣言中,“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

属天的奥秘 #4290

4290.就内在历史

4290.就内在历史意义而言,“雅各说,你不给我祝福,我就不容你去”表示他们坚持作代表;因为“我就不容你去”表示他们的坚持,“给祝福”表示代表教会。关于这个问题,即雅各的后代坚持作教会的代表,尽管他们和其它民族一样,都不是选民,从包含在字义中的圣言历史来看,这一点的确不那么明显;因为字义上的圣言历史含有天堂的深层奥秘在里面,这一系列奥秘会相应地接踵而来;还因为这些名字本身表示属灵事物,其中许多名字在至高意义上甚至表示主自己,如亚伯拉罕、以撒和雅各。他们在至高意义上表示主,这在前文早已多次说明(参看1965, 1989, 2011, 3245, 3305e, 3439节)。
雅各的后代并不是选民,但他们坚持认为教会应在他们中间;这一事实从圣言的许多经文及其内在历史意义可以看出来,并公开体现在以下摩西五经的经文中:
耶和华对摩西说,你和你从埃及地所领出来的百姓从这里上去,往我曾起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地去,我曾(对他们)说,要将这地赐给你的种。我不在你们中间上去,因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝。百姓听见这凶信就悲哀,各人把身上的妆饰摘下来。摩西拿一个帐棚给自己支搭在营外,离营却远。摩西对耶和华说,看,你对我说,将这百姓领上去,却没有叫我知道你要打发谁与我同去。我如今若在你眼前蒙恩,求你将你的道指示我,使我可以认识你,好在你眼前蒙恩。看哪,这民族也是你的百姓。耶和华说,我必亲自去,给你安息。(出埃及记33:1-7,12-14)
在出埃及记的这一章,经上说摩西让百姓从埃及地出来上去,然后摘下自己的妆饰,并悲哀;摩西又把自己的帐棚支搭在营外,耶和华也同意了;这一切清楚表明,他们是自己坚持的。
又:
耶和华对摩西说,这百姓藐视我要到几时呢?我在他们中间行了这一切神迹,他们还不信我要到几时呢?我要用瘟疫击杀他们,除灭他们,叫你成为一个民族,比他们更强大、更昌盛。但摩西哀求,耶和华因恳求就说,我要照你的话赦免。然我是活着的那一位,全地必充满耶和华的荣耀;这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的声音,他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见。你们的尸首必倒在这旷野;但你们的小孩,我却要把他们领进去。(民数记14:11-13, 20-23,29,31)
从这些话也明显可知,耶和华想除灭他们,因而不想把教会建在他们当中,只是他们坚持教会要设在他们中间,所以也就是这样做了。此外还有许多其它场合,耶和华本可以除灭这个屡屡叛逆的民族,却屡屡让自己被他们的哀求所安抚。
这也适用于以下事实:巴兰没有被允许诅咒这百姓(民数记22, 23, 24章,以及其它地方),在那里,经上说,耶和华后悔将这百姓领进来;还说,耶和华被安抚;以及祂屡次与他们立新约。就内在历史意义而言,“雅各说,你不给我祝福,我就不容你去”这句话表示这类事。雅各从以扫那里夺走长子名分,还利用欺诈手段从他那里夺走祝福(创世记25和27章)也表示这类事。

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