Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

4231.“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了”表示一个新教会的第一个时期。“无花果树”是指属世层的良善；“树枝”是指属于该良善的情感，“叶”是指真理。他们所要学习的“比方”是指真正所表示的那些事。不了解圣言内义的人绝无可能知道将主的降临比作无花果树及其枝叶的这个比方包含什么。但由于圣言中的所有比方也是有意义的符号(3579节)，故由这些有意义的符号可知这样的比方真正表示什么。每当“无花果树”在圣言中被提及时，它在内义上都表示属世层的良善(参看217节)。“树枝”之所以表示对这种良善的情感，是因为情感来源于良善，犹如树枝来源于它的树干。“叶”表示真理(参看885节)。综上所述，可以看出这个比方真正表示什么，即：当主正在创造一个新教会时，属世层的良善，也就是外在形式的良善连同其情感和真理，首先显现。“属世层的良善”不是指人生来所进入的良善，或他从父母所得来的东西，而是指在源头上属灵的良善。没有人生来进入这种良善，而是被主通过对良善与真理的认知带入其中。因此，在人处于这种良善，也就是属灵的良善之前，他不是教会的一个成员，无论他凭与生俱来的良善看上去有多像。
“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”表示当刚才说的话(24:29-31)，以及涉及无花果树的话所表示这些事出现的时候，就是教会终结，也就是最后审判和主降临的时候；因而是旧教会被抛弃，一个新教会正被兴起的时候。经上之所以说“在门口”，是因为属世层的良善及其真理是人正在重生、变成教会之时，首先被引入他里面的事物。“我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就”表示由于上述原因(3479节)，犹太民族不会像其它民族那样被灭绝。
“天地要废去，我的话却不能废去”表示前教会的内在和外在都将灭亡，但主的圣言将存留下来。“天”是指教会的内在，“地”是指教会的外在(参看82, 1411, 1733, 1850, 2117, 2118, 3355e节)。显而易见，主的“话”不仅包括此处所说关于祂的降临和世代的终结的话，还包括圣言中的所有话。此处这些话是紧接着关于犹太民族的话而说的，因为犹太民族是为了圣言的缘故而得以保存的，这一点从前面所提到的章节(即3479节)可以看出来。综上所述，明显可知，这几节预言了一个新教会的开始。