Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

3391.“非利士人的王亚比米勒从窗户往外观看”表示关注蕴含在(宗教)知识或认知里面的理性概念或事物的信之教义。这从“亚比米勒”的代表，以及“非利士人的王”和“窗户”的含义清楚可知：“亚比米勒”是指关注理性概念或事物的信之教义(2504, 2509, 2510, 2533节)；“非利士人的王”是指教义事物(3365节)；“窗户”是指心智的理解力部分(655, 658节)，因而是指内在视觉，因为这内在视觉在前面由“窗户”来表示。因此，“从窗户往外观看”是指感知通过内在视觉所看到的事物。一般来说，这些事物是属于外在人的(宗教)知识或认知；而理性概念或事物，或也可说，真理的表象，也就是属灵真理(3368节)，不是(宗教)知识或认知，而是存在于这知识或认知里面，因为它们属于理性人，因而属于内在人；正是内在人关注外在人的事物，因而关注蕴含在(宗教)知识或认知里面的真理。由于(宗教)知识或认知属于属世人，所以它们是接受理性概念或事物的器皿。事实上，神性真理流入心智的理性部分，并经由这理性部分流入属世部分，在属世部分呈现为映在一面镜子中的许多物体所产生的一个形像(参看3368节)。
“窗户”表示内在视觉，也就是理解力的事物，这些事物都被包括在“真正理解的概念”(intellectual concept，有时或译为智力上的概念、理性概念等)这一个术语里面，这一点从前面(655节)所引用的圣言经文，以及下列经文清楚看出来。约珥书：
它们必在城里来回奔跑，蹿上墙，爬进房屋，像盗贼由窗户进去。(约珥书2:9)
这论及教会末日的邪恶和虚假。“爬进房屋”表示摧毁意愿的良善，“房屋”表示意愿的良善(参看710, 2233, 2234节)；“由窗户进去”表示摧毁属于理解力的真理和真理的知识或认知。西番雅书：
耶和华必向北方伸出自己的手，毁灭亚述；群畜，就是那个民族的各类野兽，必躺卧在她中间；鹈鹕和鱼鹰都要在她的石榴树上过夜；有声音在窗户内歌唱；干旱必临到门槛上，因为他已将香柏树剥光。(西番雅书2:13-14)
这论及通过“亚述”所表示的推理而对信之真理的摧毁(119, 1186节)；“有声音在窗户内歌唱”表示真理的荒凉，因而理解真理的能力的荒凉，或说表示对真理的离弃，这毁坏了理解真理的能力。
士师记：
西西拉的母亲从窗户里往外观看，从窗棂中喊道，他的战车为何来得这么慢？(士师记5:28)
这些话是底波拉和巴拉的预言，与属灵教会的复兴有关；“从窗户里往外观看”表示通过那些否认真理，由此摧毁属于教会的事物之人的推理；因为这些推理就是反面意义上的智力上的概念(intellectual concepts)。耶利米书：
祸哉！那以不公义盖房屋，以不公平造楼房的；他说，我要为自己盖广大的房屋、宽敞的楼房，为自己开辟窗户，镶上香柏木，漆上朱红色。(耶利米书22:13-14)
“以不公义盖房屋，以不公平造楼房”表示出于非良善和真理构建一个宗教体系，“公义和公平”是指良善和真理(参看2235节)；“为自己开辟窗户，镶上香柏木，漆上朱红色”表示歪曲直觉和属灵的真理。耶路撒冷圣殿的窗户只代表构成智力上、因而属灵的概念的事物。以西结书(40:16, 22, 25, 33, 36; 41:16, 26)所提到的新圣殿的窗户具有同样的含义，因为谁都能看出，该先知书所描述的新圣殿、新耶路撒冷和新地只表示主的国度；因此，所提到的关于它们的细节是指诸如属于主国度的那类事物。