Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

3069.“让我喝点水”表示由此而来的在真理上的教导。这从“喝”的含义清楚可知，“喝”是指接受教导。圣言的许多地方都提到“喝”；在论述信之良善和真理的地方，“喝”都表示学习或被教导信之良善和真理，并接受它们。如以赛亚书：
新酒悲哀，葡萄树衰残，心中欢乐的尽都叹息；他们必不得饮酒唱歌，喝烈酒的，必以为苦。(以赛亚书24:7, 9)
“不得饮酒唱歌”表示不是出于对真理的情感来接受教导，也没有获得由此而来的任何快乐；“喝烈酒的，必以为苦”表示厌恶。同一先知书：
像口渴的人在作梦，看哪，他在喝水；他醒了，看哪，仍觉疲乏，他的灵魂仍渴慕着。(以赛亚书29:8)
“口渴”表示渴望被教导，或说想要学习；“喝”表示接受教导，不过是在毫无价值的事上接受教导。
耶利米哀歌：
我们喝水要付银子，我们的木柴也付代价而来。(耶利米哀歌5:4)
“喝水要付银子”表示不是白白地接受教导，以及将真理归于人的自我。真理是免费的礼物，或白白得来的，因而并非来自人的自我，而是来自主，如以赛亚书中的这些话所宣称的：
凡口渴的，都就近水来，没有银钱的，也来，买了吃。(以赛亚书55:1)
约翰福音：
耶稣说，人若渴了，就让他到我这里来喝。凡信我的人，从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37-38)
此处“喝”表示被教导并接受。路加福音：
他们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。但主却说，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作孽的人，离开我去吧。(路加福音13:26-27)
此处“在主面前吃过喝过”表示基于取自圣言的知识或认知教导并传讲信之良善和真理，这就是“你在我们的街上教训过人”所表示的。然而，这些人如此行是出于自己，为了自己的声望和利益，因而不是出于对良善和真理的任何情感。因此，他们虽拥有真理的知识或认知，却过着邪恶的生活，故经上说：“我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作孽的人，离开我去吧！”
在同一福音书，耶稣对门徒说：
叫你们在我的国里，在我的席上吃喝。(路加福音22:30)
谁都能明显看出，他们不是真的在主的国里吃喝，那里也没有什么筵席；因此，“在主的国里，在祂的席上吃喝”表示其它某种东西，也就是说，表示享有对良善和真理的感知。主在马太福音中所说的话也是如此：
我告诉你们，从今以后，我必不喝这葡萄树的产物，直到我在我父的国里同你们喝它那日子。(马太福音26:29)
“喝”表示在真理上给予生动教导，并赋予对良善和真理的感知。主说：
不要为灵魂(或生命)忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。(马太福音6:25, 31; 路加福音12:29)
这些话表示属灵事物，即：就信的一切事物而言，良善和真理被主赋予。约翰福音：
耶稣对撒玛利亚的妇人说，凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐他的水，就永远不渴；我所赐他的水，要在他里头成为水泉，直涌到永生。(约翰福音4:7-14)
“喝”明显表示被教导并接受良善和真理。