Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

2625.“到指定日期”表示当祂的理性发展出接受(神性)的能力时，这从“日期”的含义清楚可知。当人活在世上时，有两样事物看似必不可少，因为它们是自然界的特征，即空间和时间。因此，活在时空中就是活在世界或自然界中。但这两者在来世都不再存在。诚然，在灵人界，它们在某种程度上看似存在，这是因为刚刚脱去肉身的灵人仍保留着属世事物的观念。但不久之后，他们就意识到那里没有空间和时间，取而代之的是状态；并且在来世，状态对应于自然界的空间和时间；存在方面的状态对应于空间，显现方面的状态对应于时间。关于空间或地方，可参看前文(1274, 1379, 1380, 1382节)。
谁都能由此看出，在世上或自然界时，一个人对来世的事物和信的许多奥秘持有什么样的观念，即：他不愿相信它们，除非他通过世上的事物，甚至通过感官经验理解它们。因为他必以为，他若真的脱去时空概念，尤其脱去时空本身，就会完全化为乌有，或彻底消失不见，从而不会剩下使得他能从中感觉和思考的任何事物，只有某种混乱和无法理解的东西。然而，事实恰恰相反。摆脱时空的天使生活具有这种性质，即：它是最有智慧的，也是最幸福的。
这就是为何在圣言中，年龄在内义上不是指年龄，而是指状态；因此，本节的“年老”不是指年纪老。同样，数字不是指数字，而是指某种具体状态。“一百岁”就是一个例子，对此，容后再述(2635-2636节)。由此可见，“到指定日期”表示当主的理性发展出接受能力时的状态。
至于此处论述的主题，即：当主脱去人身或人性的日子完满或成熟时，并且当祂的理性发展出接受(神性)的能力时，神性理性就从主的属灵神性与属天神性的合一中存在并显现。这一切在内义上由“当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到指定日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子”来表示。在这一点上，要知道，人性始于理性的至内在部分(参看2106, 2194节)；主逐渐走向人性本质与神性本质，并神性本质与人性本质的合一(1864, 2033, 2523节)；祂做到这一切是凭自己的能力(1921, 2025, 2026, 2083节)，通过不断的试探和胜利(1737, 1813, 1690节)，也通过来自其神性的不断启示(1616, 2500节)；直到最后，祂逐出来自母亲的整个人身或人性(1414, 1444, 2574节)。通过这种方式，祂在理性方面将祂的人身或人性变成神性，正如本节内容所描述的。由此明显可知当如何理解这一解释，即：“当主脱去人身或人性的日子完满或成熟时，并且当祂的理性发展出接受(神性)的能力时。”
对这个过程的概念可从那些正在重生之人的经历中形成。主不是立刻，而是逐渐把爱的属天事物和信的属灵事物植入他们的；当这些事物把一个人的理性变成某种能敞开接受它们的东西时，他才第一次经历重生，主要通过他所战胜的试探重生。当这些事发生时，对他来说，脱去旧人、披上新人的日子就完满了或成熟了。关于人的重生，详情可参看前文(677, 679, 711, 848, 986, 1555, 2475节)。