Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

2183.“亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的小公牛来”表示所有以这种方式被结合在一起的事物，这从稍后解释的“奶油”、“奶”和“小公牛”的含义清楚可知。在此之前的几节论述了主的理性，即它如何具备“作成哈拉饼的细面粉”所表示的属天之物和源于这属天之物的属灵之物(2176, 2177节)；还论述了“小公牛”所表示的属天-属世之物，或说在属世层的属天之物(2180节)。这些事物现在用另外一些词来表达，即“奶油”、“奶”和“小公牛”，这些词表示被结合在一起的这一切事物。
然而，以大多数人能理解的方式来描述这些事几乎是不可能的，因为很少有人知道每个人都有一个内在层面，一个理性层面和一个属世层面，并且这三者彼此截然不同，事实上如此不同，以至于一个可能与另一个相矛盾。也就是说，被称为理性人的理性层面可能与属世层面，即属世人相矛盾。理性人甚至能看见并感知到属世人里面的邪恶，并且它若是真正的理性，还能惩戒、纠正它(参看1904节)。在这两者结合起来之前，人无法成为一个完整的人，也无法享受平安的宁静，因为一个与另一个相冲突。与人同在的天使掌管他的理性一面，而与人同在的恶灵掌管他的属世一面，这就造成冲突。
在这种冲突中，如果理性一面得胜，属世一面就被征服，这人因此就被赋予良心；但如果属世一面得胜，那么他根本无法获得任何良心。如果理性一面得胜，那么他的属世一面好像也变得理性；而如果属世一面得胜，那么理性一面好像也变得属世。另外，如果理性一面得胜，天使就更接近此人，并将仁爱，也就是从主经由天使而来的一种属天品质植入他；同时，恶灵也会远离他。然而，如果属世一面得胜，天使就会远离，也就是更多地转向他的内层；而恶灵则更接近理性，并不断攻击它，使他心智的较低部分充满仇恨、报复、欺骗等等。如果理性一面得胜，那么此人会获得平安的宁静，在来世则获得天堂的平安；但如果属世一面得胜，那么他活在世上的时候，似乎体验到宁静，但在来世会陷入地狱的动乱和折磨。
由此可知，就一个人的理性一面和属世一面而言，他的状态是何性质。除了一个人的属世一面与理性一面的匹配或一致，以及两者的结合外，再没有什么东西能使他蒙福和快乐的了。唯有仁爱能使它们结合，而仁爱只来自主。