Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

1983.恶灵有一种趁人睡觉时侵扰并攻击他的强烈而燃烧的欲望，但那时人被主特别保护起来，因为爱不睡觉。侵扰的灵人受到可怕、悲惨的惩罚。我听到他们惩罚的次数比我所能复述的还要多。这些惩罚包括撕裂，如前所述(829, 957, 959节)；撕裂的惩罚在左脚后跟下面执行，有时持续数小时。塞壬作为内在的女巫，是在夜间偷袭世人的主要人员。每当她们试图潜入一个人的内在思维和情感时，主就通过天使赶走她们，最终她们会被极其严厉的惩罚吓退。这些塞壬也在夜里向各种人说话，完全就像我在说话，并如此精确地模仿我说话，以至于没有人能分辨；她们在此过程中向受害者注入污秽的想法，暗示虚假的观念。
有一次，我睡得很香，完全充满甜蜜的平安。当我醒来时，一些善灵开始指责我侵扰他们。他们控告我如此残暴地对待他们，按他们的话说，他们以为自己在地狱中；他们把责任推到我身上。我回答他们说，我对此事一无所知，而是睡得很熟，所以根本不可能侵扰他们。他们闻言目瞪口呆，最后意识到这是塞壬们利用诡计做的。后来，类似的证明反复教导我那帮塞壬是什么样。
这些塞壬主要是女性。她们活在肉身时把所有精力都投入到利用巧妙的诡计吸引男性同伴上，通过外在表象赢得他们的好感，以各种可能的方式俘获他们的低级心智，或说低级的心理本能，进入每个人的情感和快乐，但却怀有不可告人的动机，尤以实施控制为目的。因此，她们在来世具有这种性质：她们似乎天生无所不能，接受并发明他们如此容易抓住的各种骗人的技巧，并且吸收这些技巧容易得就像海绵吸水，无论污水还是净水一样。因此，她们既吸收亵渎的东西，也吸收神圣的东西，并付诸实践，但都以实施控制为目的，如前所述。我被允许感知她们的内层，看到这些内层因被通奸和仇恨玷污而何等肮脏。我还被允许感知她们的气场何等强大。这些塞壬会迫使自己的内层进入一种说服的状态，努力把这些内层与她们的外层协调一致，合谋追求她们的目标。塞壬们就这样强迫并引诱灵人按她们的思维方式去思想。
推理在她们当中并不明显；但她们却使用一堆推理，这些推理通过迎合属世倾向或本性而充满人们的邪恶情感。她们以这种方式进入她们所引领的其他人的低级心智，她们通过说服要么压垮、要么迷惑这些人。她们只研究如何毁灭良心，一旦良心被毁，她们就占据人们的内层，甚至迷住他们，尽管这些人没有意识到这一点。如今不再有以前那样的外在迷附(obsessions)了，但还有这类灵人引发的内在迷附。那些没有良心的人就以这种方式被迷住了。其思维的内层几乎以同样的方式疯狂，只是被一种为了个人的地位、财富和名声而装出来的正派得体和诚实正直隐藏和掩盖了。这种人若留意自己的想法，甚至自己就能知道这一点。