史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #63

Faith63.(1

Faith63.(1)在圣言中,那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示,这一点可从灵界的经历来说明。在灵界,我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿,乐园和花园,以及其中的各种树木;还有田地和牧场,平原和草地,羊群和牛群,这一切看上去都和世上的差不多。事实上,唯一区别在于:后者来自一个属世源头,而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的,故看见来自一个属灵源头的事物,就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。

出现在灵界的一切事物都是对应,因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱,并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中;宫殿周围是充满相应树木的乐园,乐园周围是田野和平原,有羊群躺卧在那里;这些都是表象。然而,对那些陷入邪恶情感的人来说,对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里,只有类似磷火那样的光,要么住在旷野的简陋小棚屋内,周围的一切都是荒凉贫瘠的,那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰,以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。

在天堂与地狱之间有一个中间地带,被称为灵人界,每个人死后立即进入灵人界;人们在此会相互来往,和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园,小树林,长满树木和灌木丛的森林,花草繁茂的平原,以及各种走兽,既有温驯的,也有凶猛的;这一切都对应于住在那里之人的情感。

我在那里经常看见绵羊和山羊,以及它们之间的战斗,正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲,又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊,它们用这两只角猛烈地撞击绵羊;当我想看看发生了什么事,弄清楚这些事物表示什么时,就发现一些人在争论仁与信。由此可见,与仁分离之信就表现为一只山羊,产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物,故得以确切地知道,在圣言中,“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。

属天的奥秘 #1158

1158.“各族的海

1158.“各族的海岛就从这些人散布在他们的陆地上”表示许多民族的敬拜就源于这些人;“海岛”是指特定地区,因而是指离内在敬拜更远的特定敬拜;“陆地”是指这些敬拜的一般特征。这从圣言中“海岛”的含义清楚可知。到目前为止,所论述的主题一直是那些拥有与内在敬拜相对应的外在敬拜的人。雅弗的七个儿子表示那些更接近真正的内在敬拜的人,歌篾和雅完的儿子一起表示那些离真正的内在敬拜更远的人。“各族的海岛”表示那些离内在敬拜还要更远的人,严格来说,表示那些彼此生活在相互仁爱中,但仍处于无知,对主、教会的信之教义和内在敬拜一无所知的人。然而,他们却拥有某种虔诚遵守的外在敬拜。在圣言中,这种人被称为“海岛”,所以“海岛”在内义上表示离内在敬拜更远的敬拜。
那些像天使一样拥有圣言内义的人不知道海岛是什么,因为他们对这类事物不再有任何概念。他们感知到的不是海岛,而是更远的敬拜,就是教会之外的外邦民族所拥有的那种。他们以同样的方式将“海岛”理解为教会本身里面那些离仁爱稍微有点远的东西,如友谊和礼貌或文明。友谊不是仁爱,礼貌或文明更不是。这两者离仁爱还差几步;它们从仁爱中获得的越多,就越纯正。
“海岛”表示这类事物,这一点从下列圣言经文可以看出来。以赛亚书:
众海岛啊,当在我面前静默;让众民从新得力,让他们都近前来。海岛看见就都害怕;地极也都战兢;他们就近前来。(以赛亚书41:1, 5)
此处“海岛”表示教会之外正直的外邦人,他们虔诚遵守自己的外在敬拜。教会的最远边界被称为“地极”。同一先知书:
祂不变黑,也不破碎任何东西,直到祂在地上设立公平,海岛都等候祂的律法。下海的和海中所有的,众海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美祂。愿他们将荣耀归给耶和华,在海岛中传扬祂的颂赞。(以赛亚书42:4, 10, 12)
此处“海岛”也表示教会之外的外邦人,他们活在无知、单纯和正直中。
同一先知书:
众海岛啊,听我吧!远方的众民哪,听从吧!(以赛亚书49:1)
这同样表示那些离对主的敬拜和信的知识或认知更远的外邦民族;因此,经上说“远方”。又:
众海岛都要指望我,等候我的膀臂。(以赛亚书51:5)
此处“海岛”具有同样的含义。经上之所以说他们“都要指望我,等候我的膀臂”,是因为他们是生活正直的人。耶利米书:
列族啊,要听耶和华的话,传扬在远处的海岛。(耶利米书31:10)
此处“海岛”也具有同样的含义。西番雅书:
耶和华对他们是可畏惧的,因祂必用瘦弱消灭地上的众神,列族所有的海岛,各在自己的地方向祂下拜。(西番雅书2:11)
“列族的海岛”表示离信的知识或认知更远的民族。
诗篇:
耶和华掌权,愿地欣喜,愿众海岛欢乐!密云和幽暗在祂的四围。(诗篇97:1, 2)
“海岛”具有同样的含义。他们的无知在此通过“密云和幽暗”以代表的方式来表达。但由于他们活在单纯和正直中,所以经上说“在祂的四围”。正因“海岛”表示那些更远的事物,所以“他施、普勒、路德、土巴和雅完”(它们也表示外在敬拜)被称为“海岛”(以赛亚书66:19);基提也是(耶利米书2:10; 以西结书27:6)。此外,当与“陆地或地”、“山”对比时,“海岛”也表示信之真理,因为它们被种植在海里。因此,它们表示作为仪式存在的教义。

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