史威登堡神学著作
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Faith63.(1)在圣言中，那些处于与仁分离之信的人由“山羊”来表示，这一点可从灵界的经历来说明。在灵界，我们能看到可见于自然界的一切事物。那里有房子和宫殿，乐园和花园，以及其中的各种树木；还有田地和牧场，平原和草地，羊群和牛群，这一切看上去都和世上的差不多。事实上，唯一区别在于：后者来自一个属世源头，而前者来自一个属灵源头。天使因是属灵的，故看见来自一个属灵源头的事物，就像世人看见来自一个属世源头的事物一样。
出现在灵界的一切事物都是对应，因为它们对应于天使和灵人的情感。这就是为何那些处于对良善和真理的爱，并因此享有智慧和聪明的人住在壮丽的宫殿中；宫殿周围是充满相应树木的乐园，乐园周围是田野和平原，有羊群躺卧在那里；这些都是表象。然而，对那些陷入邪恶情感的人来说，对应完全是反面。这些人在地狱中要么被局限于无窗的工房里，只有类似磷火那样的光，要么住在旷野的简陋小棚屋内，周围的一切都是荒凉贫瘠的，那里有蛇、龙或蜥蜴、猫头鹰，以及其它许多与他们的邪恶相对应的东西。
在天堂与地狱之间有一个中间地带，被称为灵人界，每个人死后立即进入灵人界；人们在此会相互来往，和世人一样。出现在灵人界的一切事物也是对应。这里也有花园，小树林，长满树木和灌木丛的森林，花草繁茂的平原，以及各种走兽，既有温驯的，也有凶猛的；这一切都对应于住在那里之人的情感。
我在那里经常看见绵羊和山羊，以及它们之间的战斗，正如但以理书(8:2-14)所描述的那样。我看见山羊的角向前或向后弯曲，又看见它们狂怒地攻击绵羊。我看见长着两只大角的山羊，它们用这两只角猛烈地撞击绵羊；当我想看看发生了什么事，弄清楚这些事物表示什么时，就发现一些人在争论仁与信。由此可见，与仁分离之信就表现为一只山羊，产生信的仁则表现为一只绵羊。我因常常看见这些事物，故得以确切地知道，在圣言中，“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人。
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1102.“他要住在闪的帐棚里”表示为了使敬拜的内在可以存在于外在中。这从前面关于闪的所有阐述清楚可知，大意是：“闪”是指内在教会或内在敬拜，外在敬拜若没有赋予它生命并使它成圣的内在敬拜，完全是没有灵魂或不洁之物。“帐棚”只表示爱的神圣和由此产生的敬拜，这一点从“帐棚”的含义(对此，可参看414节)明显看出来。古人习惯说“寄居”、“住在帐棚里”，“帐棚”在内义上表示神圣敬拜，因为上古之人不仅随帐棚寄居，还住在帐棚里，并在里面举行神圣敬拜。因此，“寄居”和“居住”在内义上表示生活。
除了前面(414节)所引用的经文外，以下经文也有助于证实，“帐棚”表神圣敬拜。诗篇：
神离弃示罗的居所，就是祂在人间居住的帐棚。(诗篇78:60)
此处“帐棚”具有和“圣殿”一样的含义，当神在爱里面与人同在时，经上就说祂“住”在殿中。因此，一个生活在神圣敬拜中的人被古人称为一个帐棚，后来又被称为一座圣殿。以赛亚书：
要扩张你帐幕之地，伸展你居所的幔子。(以赛亚书54:2)
这表示在那些属于真敬拜的事物上的光照。耶利米书：
全地荒废；我的帐棚忽然荒废，我的幔子顷刻荒废。(耶利米书4:20)
很明显，此处所指的不是帐棚，而是神圣敬拜。撒迦利亚书：
耶路撒冷必仍住本处，就是耶路撒冷。耶和华必拯救犹大的帐棚。(撒迦利亚书12:6-7)
此处“犹大的帐棚”表示出于爱的神圣而对主的敬拜。
从这些经文明显可知“住在闪的帐棚里”是什么意思，即：为了使敬拜的内在可以存在于外在中。但由于“雅弗”这个人，就是外在教会成员并不十分清楚什么叫内在事物，所以有必要对他作一个简短的描述。当一个人在自己里面感受或感知到他拥有关于主的良善思维，也拥有对邻舍的良善思维，并渴望为他行善，不是为了任何利益或自己的地位时，当他感觉他怜悯凡遭受不幸的人，尤其怜悯在信之教义上犯错的人时，他可能会知道自己住在闪的帐棚中，也就是说，他拥有内在事物在自己里面，主通过这些事物作工。
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