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新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

（九）那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，这一点从以下事实明显看出来：它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面，而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中，主被称为“牧人”，教会被称为“羊圈”，集体的教会之人被称为“羊群”，个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人，所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

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揭秘启示录 #708

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708.启16:17.“第七位天使把他的香瓶倒在空中”表流注从主进入改革宗教会之人所具有的总体上的一切事物里面。“第七位天使倒香瓶”在此和前面一样，表示流注。“空（气）”（air）表示觉察和思维、因而其信仰的一切事物；因而还表示那里所有那些陷入与仁分离之信之人的总体性质；因为“空气”表示他们的呼吸；而呼吸对应于理解或认知，因而对于觉察与思维，也对应于信仰；因为信仰照着对理解或认知的觉察而属于思维。这种对应是存在的，在灵界，人人都照其信仰而呼吸，这一事实在《圣爱与圣智》第五章有充分说明。

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属天的奥秘 #641

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641.在该教会成员在被称为意愿的那个部分能得以改造之前，他必须先在被称为理解力的这个部分得以改造，故此处描述了意愿的事物如何与理解力的事物分离，以及意愿可以说如何被遮盖和保留，免得有东西触及它。因为如果属于意愿，也就是恶欲的事物被激起，他必要灭亡；蒙主的神性怜悯，这一点以后会变得清楚(660-661, 751, 760, 927节)。对人来说，没有什么比这两个部分，就是意愿与理解力的区别更为显著的了。我也从以下事实确切得知这一点，即：灵人与天使的理解力的事物流入头或脑的左半部分，而意愿的事物则流入右半部分；脸也一样。天使灵流入时，像微风一样柔和；而恶灵流入时，则像一场洪水，以可怕的幻觉和说服流入脑的左半部分，以欲望流入右半部分；他们的流注就像一场幻觉和欲望的洪水。

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