史威登堡神学著作
（九）那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示
Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人，这一点从以下事实明显看出来：它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面，而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中，主被称为“牧人”，教会被称为“羊圈”，集体的教会之人被称为“羊群”，个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人，所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。
586.人只能逐渐重生，这一点可通过存在于自然界的每一个事物来说明。一棵树不可能一天之内长成参天大树，而是先从种子开始生长，接着从根生长，然后从变成茎的嫩芽生长，由此开枝散叶，最后开花、结果。大小麦也不是一天之内成熟、收割的；房子不是一天建成的；人也不是一天就长足身量，何况智慧；教会也不是一天建立并完善的。若没有一个起始点，就不可能有朝向目标的任何发展。对重生持不同观念者，对仁和信一无所知，也不知道这二者的增长都取决于人与主的合作。这一切清楚表明，重生类似人的怀孕、妊娠、出生和抚育。
5.我暂且不谈那些不知道人死后仍和以前一样为人的人对于宇宙毁灭所持的荒谬观念。这些观念都是一个性质，并且为数众多。一旦知道一个人死后不是一口气或一阵风，而是一个灵，他若过着良善的生活，就是天上的一位天使，而灵人与天使都拥有完整的人形，就能基于理解，而非基于不经理解就接受的信仰，就是只引向无聊的传统信念的信仰来思想人死后的状态和最后的审判。理解还会带来确切地结论，即：圣言中所预言的最后审判不会发生在世界，而是发生在灵界，就是所有人的聚集之地。还可推知，当最后的审判发生时，为保持圣言的可信度，这一事实必被揭示出来。
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