史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

Faith61.但以

(九)那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,这一点从以下事实明显看出来:它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面,而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中,主被称为“牧人”,教会被称为“羊圈”,集体的教会之人被称为“羊群”,个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人,所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

属天的奥秘 #7996

7996.“外邦人都

7996.“外邦人都不可吃它”表那些没有真理和良善的人要与他们分开。这从“外邦人”和“不可吃它”的含义清楚可知:“外邦人”是指那些在教会之外,不接受任何信之真理和良善的人,如迦南地各个民族的情形(参看2049, 2115节),因而是指那些没有真理和良善的人;“不可吃它”是指不可与他们接触或结合,因而与他们分开。接下来的经文论述了谁可以吃逾越节的筵席,谁不可以。逾越节的晚餐代表天上彼此一起生活的善人的组合。接下来的几节经文中的条例表明谁能被包括在内,谁不能。在古时,一般来说,筵席,无论午餐还是晚餐,都在教会内举办,以便人们能彼此联系,互相教导关于爱和信的事,因而教导关于天堂的事(参看3596, 3832, 5161节)。这就是那时参加筵席的快乐所在,这也是办午餐和晚餐的目的所在。人们的心灵由此得到滋养,他们的身体也同时得到相应滋养。结果,他们享有健康长寿,由此获得聪明和智慧,还由此与天堂交流,有些人则享有与天使的开放式交流。但随着时间推移,一切内在事物都消失不见,并让位于外在事物,节日和筵席的目的也是如此。如今举办这些节日和筵席不是为了把人们引向属灵的结合或团契,而是引向世俗的结合或联系。也就是说,它们是为了物质利益,为了追求高级职位,以及纯粹的享乐而举办的。它们为身体提供了滋养,但没有为心灵提供任何滋养。
  

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