史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

Faith61.但以

(九)那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,这一点从以下事实明显看出来:它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面,而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中,主被称为“牧人”,教会被称为“羊圈”,集体的教会之人被称为“羊群”,个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人,所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

属天的奥秘 #7710

7710.“你向天伸

7710.“你向天伸手”表在天上行使神之真理的能力。这从“伸手”和“天”的含义,以及摩西的代表清楚可知:“伸手”是指能力的行使,如前所述(7673节);将要伸手的摩西是指神的真理(参看6723, 6752, 7010, 7014, 7382节);“天”是指天使天堂。至于在天上行使神之真理的能力会在侵扰者当中产生一个新状态,该状态由“幽暗”来表示,是怎么回事,这从前面所示(7643, 7679节)明显看出来,即:主不断重整天堂,使之归入秩序,并将属天和属灵的良善赋予那些在天堂里的人和新来者。这种重新整理,归入秩序的结果是,恶人逐渐经历荒凉;因为重新整理之后,这良善从更接近处于对立面的恶人的位置流入。从神来的流注一直持续到对立面,并以这种方式将地狱保持在联结和拘役中。由于恶人将一切良善变为邪恶,所以他们将从更近位置流入的良善变成更大的邪恶。他们越是这样做,就越强烈地抵制真理和良善,也就是说,对真理和良善的侵扰就越激烈。正因如此,他们所经历的荒凉是分阶段逐渐进行的,直到最终他们被投入地狱,这是荒凉的最后阶段。由此可见,除了良善外,没有什么东西从主发出,祂不使恶人荒凉,更不会将他们投入地狱,这一切都是他们自己造成的。
  

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