史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

Faith61.但以

(九)那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,这一点从以下事实明显看出来:它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面,而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中,主被称为“牧人”,教会被称为“羊圈”,集体的教会之人被称为“羊群”,个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人,所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

属天的奥秘 #4970

4970.创世记39

4970.创世记39:2-6.耶和华与约瑟同在,他是个事事顺利的人,住在他的主埃及人的家中。他的主见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,约瑟就在他眼里蒙恩,伺候他,并且他派约瑟管理他的家,把一切所有的都交在约瑟手里。他派约瑟管理他的家和他一切所有的,这事以后,耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家;凡他一切所有的,无论在家里的,还是在田里的,都蒙耶和华赐福。他将一切所有的都交在约瑟的手中,除了自己所吃的饭,别的事一概不知。约瑟原来体态秀雅,容貌俊美。
  “耶和华与约瑟同在”表神性存在于属灵层的属天层里面。“他是个事事顺利的人”表一切事物都已被提供。“住在他的主埃及人的家中”表为了它能被引入属世良善。“他的主见耶和华与他同在”表属世良善里面的一种感知,即:神性存在于它里面。“又见耶和华使他手里所办的尽都顺利”表一切都是神的旨意。“约瑟就在他眼里蒙恩”表它蒙悦纳。“伺候他”表记忆知识被归给它自己的良善。“并且他派约瑟管理他的家”表这良善将自己应用于记忆知识。“把一切所有的都交在约瑟手里”表属于这良善的一切似乎都服从与它相联的真理的权柄和掌控。“他派约瑟管理他的家和他一切所有的,这事以后”表这良善将自己应用于那真理,并使属于它的一切似乎都服从那真理的权柄和掌控后的第二个状态。“耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家”表此时神性将属天-属世层赋予那真理。“都蒙耶和华赐福”表增多。“凡他一切所有的,无论在家里的,还是在田里的”表在生活和教义上。“他将一切所有的都交在约瑟的手中”表表面上看,似乎一切事物都服从它的权柄和掌控。“除了自己所吃的饭,别的事一概不知”表来自那里的良善成了它自己的。“约瑟原来体态秀雅”表源于此的生活良善。“容貌俊美”表源于此的信之真理。
  

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