史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

Faith61.但以

(九)那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,这一点从以下事实明显看出来:它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面,而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中,主被称为“牧人”,教会被称为“羊圈”,集体的教会之人被称为“羊群”,个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人,所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

属天的奥秘 #3600

3600.“看哪,你

3600.“看哪,你的住处必有地上的肥土”表示从神性良善获得的生命,“天上的甘露”表示它来自神性真理。这从“肥土”、“住处”和“天上的甘露”的含义清楚可知:“肥土”是指良善(353节),在此是指神性良善,因为它论及主;“住处”是指生命(参看1293, 3384节),因为“住处”论及良善(2268, 2451, 2712节);“天上的甘露”是指源于一种平安和纯真状态的良善的真理(3579节),在此是指神性真理,因为它论及主。类似的话也对雅各说过,即:“愿神赐你天上的甘露、地上的肥土”(27:28)。然而,在那里,经上首先提到“甘露”,因而提到真理;其次提到“肥土”,因而提到良善;雅各还被告知,神要把这些东西赐给他。而此处以扫首先被告知的是“肥土”,因而良善;其次被告知的是“天上的甘露”,因而真理。但经上没有说神要把这些东西赐给他,而是说他的住处必有这些东西。由此也明显可知,“雅各”代表真理,“以扫”代表良善;还明显可知,这真理一开始看似占据优先位置,但这是颠倒的秩序,正如前面多次所说明的。

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