史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

Faith61.但以

(九)那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,这一点从以下事实明显看出来:它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面,而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中,主被称为“牧人”,教会被称为“羊圈”,集体的教会之人被称为“羊群”,个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人,所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

属天的奥秘 #1935

1935.“耶和华的

1935.“耶和华的使者对她说”表示主的内层人给出的答复。这从“耶和华的使者”的含义清楚可知:“耶和华的使者”是指主的内层思维,如前所述(1925节);它因是指思维,故也指答复。主的内层思维来源于对直觉真理的情感,而这情感来源于神性良善本身。这种思维从来不曾存在于任何人里面,也不可能存在于人里面,如前所述(1904, 1914, 1919节)。即便如此,人仍拥有内层思维,它从主通过他的内在人流入内层理性人,只要他有良心,这一点从以下事实清楚看出来:有良心的人能发现他们的外在人中与内层人中的良善和真理相冲突的邪恶和虚假。但这种思维远在主的思维之下的那个层次,根本无法与祂的思维相提并论。主的思维来源于对直觉真理的情感,是祂自己所特有的。然而,那些没有良心的人不可能拥有内层思维,故不会经历冲突;原因在于,他们的理性心智和肉体感官在同一个层次上,并行如一体。他们虽然也拥有不断从主流入他们的良善和真理,或说拥有来自主的良善和真理的持续流注,但从来没有意识到这种流注,因为他们立刻掐灭并窒息了它;这也是为何他们不相信任何信之真理。

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