史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

Faith61.但以

(九)那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,这一点从以下事实明显看出来:它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面,而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中,主被称为“牧人”,教会被称为“羊圈”,集体的教会之人被称为“羊群”,个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人,所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

属天的奥秘 #1222

1222.“是雅弗的

1222.“是雅弗的哥哥”表示它的敬拜是外在的。这从“雅弗”的含义清楚可知,“雅弗”是指外在教会,这在前一章(9:18往后)和本章(10:1-5)已经论述了(1062, 1083, 1091, 1098, 1100, 1144-1159节)。此处“闪是雅弗的哥哥”尤表内在教会与外在教会是兄弟,因为这就是内在敬拜和拥有内在敬拜在里面的外在敬拜的关系。事实上,这是一种血缘关系,因为仁是它们两者里面的首要事物;不过,内在教会是哥哥,因为它是在先的和内在的。“雅弗的哥哥”在此还体现了这一事实:被称为希伯的第二个古教会是第一个古教会的兄弟。因为“雅弗”在内义上只表示拥有内在敬拜在里面的外在敬拜,无论在哪个教会;因而也表示这个新古教会的敬拜,该敬拜主要是外在的。圣言的内义是这样,当关注从字义抽象出来的共性时,就不会注意字义上的历史细节,因为两者彼此完全不同,或说它们以一种相反的方式关注彼此(也就是说,当我们看历史时,就看不见共性;当我们看共性时,就看不见历史)。因此,就内义而言,“雅弗的哥哥”在此表示这个新古教会的敬拜是外在的。除非所表示的是这种敬拜,否则此处没有必要说,他是雅弗的哥哥。

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