史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

Faith61.但以

(九)那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,这一点从以下事实明显看出来:它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面,而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中,主被称为“牧人”,教会被称为“羊圈”,集体的教会之人被称为“羊群”,个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人,所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

属天的奥秘 #1183

1183.“以力、亚

1183.“以力、亚甲、甲尼,都在示拿地”的具体含义不是很清楚,因为除了甲尼(阿摩司书6:2)外,这些名字在圣言的其它地方都没有提及;不过,他们是指这种敬拜的各种形式。至于这些敬拜所在的示拿地,在圣言中,它表示含有亵渎之物在里面的外在敬拜;这一点从它在下一章(创世记11:2),以及撒迦利亚书(5:11),尤其但以理书中的含义清楚看出来,那里出现了这些话:
主将犹大王约雅敬,并神家中的一部分器皿交在巴别王尼布甲尼撒的手里;他就把它们带到示拿地,收入他神的家中,将器皿带进他神家的宝库中。(但以理书1:2)
这些话的意思是,圣物遭到亵渎:“神家中的器皿”是指圣物;“示拿地的巴别的神家”是指圣物被带入其中的亵渎之物。这些事虽是历史事件,但里面仍体现了这些奥秘,和圣言的所有历史故事一样。这个问题从对这些器皿的亵渎(但以理书5:3-5)看得更清楚。这些事件若不代表神圣事物,永远不会发生。

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