史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #61

Faith61.但以

(九)那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示

Faith61.但以理书第8章中的“公山羊”和马太福音第25章中的“山羊”表示那些处于与仁分离之信的人,这一点从以下事实明显看出来:它们站在“公绵羊”和“绵羊”的对立面,而“公绵羊”和“绵羊”表示那些处于仁爱的人。因为在圣言中,主被称为“牧人”,教会被称为“羊圈”,集体的教会之人被称为“羊群”,个体的教会之人被称为“绵羊”。由于“绵羊”是指那些处于仁爱的人,所以“山羊”是指那些未处于仁爱的人。

属天的奥秘 #10001

10001.“要带到

10001.“要带到会幕门口”表这二者在天堂里的结合。这从“带到”和“门口”的含义,以及“会幕”的代表清楚可知:“带到”是指同在和结合(参看9997节),在此是指来自主的神性良善和神性真理在天堂里的结合;“门口”是指引入(参看8989节);“会幕”是指天堂(参看9457, 9481, 9485, 9963节)。小公牛,公绵羊,筐子里无酵的饼、糕饼、薄饼,亚伦和他儿子之所以要出现在会幕门口,而且那时亚伦和他儿子要穿上衣服并抹油,而前面提到的那些东西要在那里献在坛上,是因为会幕门口所在的地方代表神性良善与神性真理的婚姻。也安设在帐幕门前的祭坛代表神性良善方面的主,而会幕代表神性真理方面的主。因此,在帐幕门前的地方代表良善与真理的结合,这种结合被称为天堂的婚姻。燔祭坛代表神性良善方面的主(参看9964节),会幕代表神性真理方面的主(9963节)。祭坛安设在那里,这清楚可见于摩西五经:
  摩西把燔祭坛安设在帐幕门前。(出埃及记40:29)
  良善与真理的结合就是天堂的婚姻,天堂就在于这婚姻,或说这婚姻就是天堂(参看2173, 2508, 2618, 2803, 3004, 3132, 3952, 4434, 6179节)。由此明显可知,“要把亚伦和他儿子带到会幕门口”表示这二者,即来自主的神性良善和神性真理在天堂里的结合。
  

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