史威登堡神学著作
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Faith60.下一章(启示录13章)论述了龙的两个兽，只见一个从海中上来(13:1-10)，一个从地中上来(13:11-18)。它们是龙的兽，这一点从该章第2，4节和11节明显看出来。第一个兽表示与仁分离之信，是在取自属世人的对它的确认方面的；另一个兽也表示与仁分离之信，是在取自圣言的对它的确认，也就是对真理的歪曲方面的。由于对这些经文的解释就反映了那些处于这信之人的推理路线，并且详细阐述它们会过于冗长，所以我在此略过，只解释最后一节，即：
凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。(启示录13:18)
“凡有聪明的，可以算计兽的数目”表示那些被光照的人要检查取自圣言的对这信的确认的性质；“因为这是人的数目”表示这些确认的性质就是自我聪明的性质，或说这些确认与自我聪明具有相同的性质；“他的数目是六百六十六”表示圣言的一切真理都被歪曲了。
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344.我曾听到英国皇家学会的两位前会长，汉斯.斯隆爵士和马丁.福克斯爵士在灵界彼此谈论地上种子和卵的存在，以及它们的产出。前者将这些现象归因于自然界，声称，自然界自创造时就被赋予通过太阳的热产生这类效果的能力和力量。而后者认为，自然界中的这种力量不断来自神造物主。为解决这场争端，一只美丽的鸟儿出现在汉斯爵士面前，他被要求检查这只鸟，看看它和地上的鸟儿有无丝毫不同之处。汉斯爵士把它拿在手中，仔细检查了一下，说，没有什么区别。他被要求这样做，是因为他知道，这只鸟只是某位天使的情感，该情感在此天使之外呈现为一只鸟，这鸟会随着天使的情感消失而消失，并且这一幕的确发生了。
这次经历使汉斯爵士确信，自然界对动植物的产生毫无贡献，它们完全是由从灵界流入自然界之物产生的。他说，如果用地上相应的物质材料将这只鸟填满，连它最细微的成分都填满，从而赋予它固定形式，那么它就会成为一只长存的鸟儿，和地上的鸟没什么两样；由地狱所产生的那类事物同样如此。对此，他补充说，要是他早知道他现在所知道关于灵界的这些事，就不会归因于自然界，除了这一事实：自然界服务于来自神的属灵成分，以固定不断流入自然界的事物。
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