史威登堡神学著作
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Faith60.下一章(启示录13章)论述了龙的两个兽，只见一个从海中上来(13:1-10)，一个从地中上来(13:11-18)。它们是龙的兽，这一点从该章第2，4节和11节明显看出来。第一个兽表示与仁分离之信，是在取自属世人的对它的确认方面的；另一个兽也表示与仁分离之信，是在取自圣言的对它的确认，也就是对真理的歪曲方面的。由于对这些经文的解释就反映了那些处于这信之人的推理路线，并且详细阐述它们会过于冗长，所以我在此略过，只解释最后一节，即：
凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。(启示录13:18)
“凡有聪明的，可以算计兽的数目”表示那些被光照的人要检查取自圣言的对这信的确认的性质；“因为这是人的数目”表示这些确认的性质就是自我聪明的性质，或说这些确认与自我聪明具有相同的性质；“他的数目是六百六十六”表示圣言的一切真理都被歪曲了。
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99.属灵人的生命或生命秩序是这样：尽管主通过信流入他的理解力之物、理性概念和记忆，但由于他的外在人与内在人争战，所以表面上看，似乎聪明不是从主，而是从他自己通过记忆和理性概念流入的。而属天人的生命或生命秩序是这样：主通过爱和爱之信流入他的理解力之物，理性概念和记忆，由于内在人与外在人之间没有争战，所以他感觉事实就是如此。在属灵人那个阶段被颠倒直到现在的秩序到了属天人这个阶段，便以这种方式得以恢复。这种秩序或人，被称为“东方的伊甸园”。在至高意义上，耶和华神在东方的伊甸所栽的“园子”就是主自己。在至内在意义，也就是普遍意义上，它是主的国和天堂；当人变得属天时，他就被安置在天堂中。此时，他的状态是这样：他与天上的天使同在，仿佛是其中的一员。事实上，人是如此被造的，当活在这个世上时，他能同时在天堂。在这种状态下，他的一切思维和思维观念，甚至他的言行都是敞开的，并包含属天和属灵之物在里面。它们从主那里一路敞开。因为每个人都拥有主的生命在自己里面，这能使他拥有感知。
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