史威登堡神学著作
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Faith60.下一章(启示录13章)论述了龙的两个兽，只见一个从海中上来(13:1-10)，一个从地中上来(13:11-18)。它们是龙的兽，这一点从该章第2，4节和11节明显看出来。第一个兽表示与仁分离之信，是在取自属世人的对它的确认方面的；另一个兽也表示与仁分离之信，是在取自圣言的对它的确认，也就是对真理的歪曲方面的。由于对这些经文的解释就反映了那些处于这信之人的推理路线，并且详细阐述它们会过于冗长，所以我在此略过，只解释最后一节，即：
凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。(启示录13:18)
“凡有聪明的，可以算计兽的数目”表示那些被光照的人要检查取自圣言的对这信的确认的性质；“因为这是人的数目”表示这些确认的性质就是自我聪明的性质，或说这些确认与自我聪明具有相同的性质；“他的数目是六百六十六”表示圣言的一切真理都被歪曲了。
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5461.“可以留你们中间的一个兄弟囚在那看守所屋子里”表意愿中的信必须被分离出去。这从“西缅”的代表和“囚在那看守所屋子里”的含义清楚可知：“西缅”，即他们“中间要被囚禁的那一个兄弟”（42:24），是指意愿中的信(参看3869-3872, 4497, 4502-4503节)；“囚在那看守所屋子里”是指被分离出去(5083, 5101, 5452, 5456节)。此中情形是这样：当意愿中的信，或说渴望将真理付诸实践的意愿与那些处于教会真理的人分离时，在这种情况下，与神性的联结如此微弱，以致它不过是一种意识。
对已重生的人来说，神性从主流入良善，并由此流入真理；或也可说，流入他的意愿，并由此流入他的理解力。所以，处于信之真理的人从主接受良善到何等程度，主就在何等程度上在其心智的理解力部分中为他形成一个新的意愿（至于为何在理解力部分，可参看927, 1023, 1043, 1044, 2256, 4328, 4493, 5113节），并且流入那里，产生对行善，也就是向邻舍施行仁爱的情感。由此可见“西缅”所代表的意愿中的信在居间层，即“便雅悯”出现之前被分离出去是什么意思。
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