史威登堡神学著作
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Faith60.下一章(启示录13章)论述了龙的两个兽，只见一个从海中上来(13:1-10)，一个从地中上来(13:11-18)。它们是龙的兽，这一点从该章第2，4节和11节明显看出来。第一个兽表示与仁分离之信，是在取自属世人的对它的确认方面的；另一个兽也表示与仁分离之信，是在取自圣言的对它的确认，也就是对真理的歪曲方面的。由于对这些经文的解释就反映了那些处于这信之人的推理路线，并且详细阐述它们会过于冗长，所以我在此略过，只解释最后一节，即：
凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。(启示录13:18)
“凡有聪明的，可以算计兽的数目”表示那些被光照的人要检查取自圣言的对这信的确认的性质；“因为这是人的数目”表示这些确认的性质就是自我聪明的性质，或说这些确认与自我聪明具有相同的性质；“他的数目是六百六十六”表示圣言的一切真理都被歪曲了。
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4667.“雅各住在他父亲寄居的地，就是迦南地”表主的神性属世层在神性理性良善之下并与其一致。这从“住”和“迦南地”的含义，以及“雅各”和“以撒”的代表清楚可知：“住”是指生活(参看1293, 3384, 3613, 4451节)；“雅各”在至高意义上是指主的神性属世层(3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4009, 4234, 4286, 4538, 4570节)；“以撒”，就是此处的“父亲”，是指在良善方面的主之神性理性层(1893, 2066, 2630, 3012, 3194, 3210节)；“迦南地”在至高意义上是指主的神性人身(3038, 3705节)。由此可见，“雅各住在他父亲寄居的地，就是迦南地”表示在神性人身里面，主的神性属世层与神性理性良善同居，或在神性理性良善之下并与其一致。主的属世层拥有现已变成神性的一切事物在里面，这一事实在前面已经论述过了(创世记35:22-26，参看4602-4610节)；同一章的下面几节（创世记35:27-29）则论述了这一事实：主的神性属世层与其神性理性层的结合(4611-4619节)。由此形成以下结论：神性属世层在神性理性良善之下过着与其一致的生活。
之所以说“在神性理性良善之下”，是因为属世层在该良善之下生活。事实上，理性层更高或更内在，或按照习惯的说法，是在先的；而属世层更低或更外在，因而是在后的；因此，属世层服从理性层。事实上，当它们彼此一致时，属世层只是理性层的总体轮廓；因为那时，凡属世层所行的，并不属于属世层，而属于理性层。这二者之间的唯一区别就像细节和它们的总体，或个体部分和它们在其中显为一个整体的形式之间的区别。学者都很清楚，目的是原因中的全部，原因是结果中的全部；因此，原因是形式上的目的，结果是形式上的原因。所以，若拿走原因，结果就完全消亡；若拿走目的，原因就完全消亡。此外，原因在目的之下，结果在原因之下。属世层与理性层之间的关系也一样。
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