史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #6

Faith6.由此明

Faith6.由此明显可知,信仰和真理是一体,或同一个。这就是为何古人(他们出于对真理的情感思想真理胜过我们这个时代的人)不说信,而是习惯说真理。这也是为何在希伯来语,真理和信仰是一个词,即阿门。

属天的奥秘 #6904

6904.“现在求你

6904.“现在求你容我们往旷野去,走三天的路程”表在一种完全远离虚假状态下的真理的生活,尽管它在一种模糊的状态下被引导。这从“去”、“路程”、“三天”和“旷野”的含义清楚可知:“去”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605节);“路程”是指真理(627, 2333节);“三天”是指一个完整的状态(2788, 4495节),因此当论述远离虚假时,它描述了一种完全远离虚假的状态(“走三天的路程”是指彻底分离,参看4010节);“旷野”是指无人居住和耕种的(2708, 3900节),在灵义上是指信的模糊。因为此处所论述的主题是“以色列人”所表示的属灵教会的建立;就信之良善与真理而言,那些属于该教会的人相对来说处于模糊之中(2708, 2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3246, 3833, 4402, 6289, 6500, 6865节)。真理的生活是那些属于属灵教会之人所过的生活;因为当他们从圣言或教会的教义所知道的真理成为生活的一部分时,它就被称为良善;但其实它是体现在行为中的真理。
  

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