Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。

2179.“亚伯拉罕又跑到牛群里”表示属世良善，这从稍后解释的牛群中公牛和牛犊的含义清楚可知。牛羊群中的牲畜表示诸如人里面的那类事物或人的属性，这一点从第一卷的说明(45-46, 142-143, 246, 714-715, 719, 776节)，以及关于用于献祭的牲畜的阐述(1823节)明显看出来。可能令每个人感到惊讶的是，圣言提到的动物，以及在祭祀中献上的动物表示良善和真理，或也可说，表示属天和属灵事物；让我简要说一下为什么会这样。
各种代表出现在灵人界，动物也经常出现在那里的灵人眼前。它们包括各种装饰的马匹，还有公牛，绵羊，羔羊，以及其它各种动物，有时是地上从未见过的；但它们都只是代表。这些动物也被先知们看见过，如圣言所描述的，并且来自同一源头。出现在灵人界的动物是对良善和真理的情感的代表，也是对邪恶和虚假的情感的代表。善灵十分清楚那些动物表示什么，还从中搜集天使们正在彼此谈论的东西，因为天使们的交谈在降至灵人界时，有时会以这种方式显现。例如，当马出现时，善灵就知道天使们正在谈论理解力的事物；当公牛和牛犊出现时，天使们谈论的是属世良善；当绵羊出现时，谈论的是理性良善和诚实正直；当羔羊出现时，谈论的则是更内在的良善，以及纯真，等等。
上古教会成员与灵人和天使交流，不断享有诸如先知们所拥有的那种异象和梦。因此，一看见动物，他们就会形成对该动物所表之物的概念。这就是代表和象征或有意义的符号如何起源的；在那些上古时代之后，它们存留了很长时间，最终因其古老而备受尊崇，以至于作家们以纯粹的代表来写作。事实上，不以这种风格写成的书都因没什么价值而不很受重视；即便是教会里写的，也不被视为神圣。出于这个和其它隐藏的原因(蒙主的神性怜悯，2558, 6516, 9407节将给出其它原因)，圣言的书卷也是以这种风格来写的。