Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

7984.“共有四百三十年”表它们的性质和状态。这从“三十”和“四百”的含义清楚可知：“三十”是指一个完全的余留状态，或说余留的数量变得完全之时的一种状态，因为这个数字是三和十的乘积，而“三”表示一个完全状态(2788, 4495, 7715节)，“十”表示余留(576, 1906, 2284节)，接下来就会解释何为一个完全状态；“四百”是指荒凉持续的时间(2959, 2966节)，由此是指良善与真理的结合(4341节)。所有数字都表示真实事物和状态，一个复合数字具有和构成它的简单数字相似的含义（参看7973节)。
　　至于“四百年”所表示的荒凉，荒凉有两种，即邪恶和虚假的荒凉，以及良善和真理的荒凉。对那些遭受诅咒的人来说，这是良善和真理的荒凉；但对那些正在得救的人来说，这是邪恶和虚假的荒凉；荒凉就是剥夺这些事物。前面早已说明，曾属于教会的恶人经受一切良善和真理的荒凉；埃及的灾殃就表示一个接一个的荒凉阶段。但善人经受邪恶和虚假的荒凉；与他们同在的邪恶和虚假逐渐被分离出去，也就是被抛到周边；良善和真理则被聚集到中间。“余留”这个词就用来描述良善和真理的这种聚集；当他们的余留状态变得完全时，善人就被提入天堂。这种状态就是“三十”所表示的，而荒凉则是“四百”所表示的。对善人来说，邪恶和虚假的荒凉，并良善和真理的灌输是通过侵扰和试探实现的。通过这一个，虚假和邪恶被移除；通过那一个，良善和真理被披上或嵌入；这个过程一直持续到状态变得完全。
　　必须简要解释一下何为一个完全状态。每个人，无论受到诅咒的还是得救的，都有能变得完全的一定量。恶人或那些受到诅咒的人有邪恶和虚假的一定的量；善人或那些得救的人则有良善和真理的一定的量。在来世，每个人所拥有的这个量都会变得完全；只是有些人的量可能变得相当大，而有些人的量则变得相当小。在世上，人们通过属于其爱的情感获得这个量。人越爱邪恶和邪恶所生的虚假，他们为自己所获得的量就越大；人越爱良善和源于这良善的真理，他的量就越大。这个量所能延伸到的极限和程度在来世是显而易见的，并且在那里无法被超越；但它们能被充满，事实上也被充满了。也就是说，对那些拥有对良善和真理的情感之人来说，他们的量充满良善和真理；而对那些拥有对邪恶和虚假的人来说，他们的量充满邪恶和虚假。由此明显可知，这个量是在世上要么为了接受邪恶和虚假，要么接受良善和真理所获得的一种能力或习性。
　　这种状态就是“一个完全的状态”所指的，也是“三十”所表示的。主在马太福音（25:14-30）中以他连得的比喻，在路加福音（19:12-27）中以锭的比喻，最后以这些话描述了该状态：
　　凡有的，还要给他，叫他充足有余。没有的，连他所有的，也要从他夺过来。(马太福音25:29)
　　路加福音：
　　祂就对旁边站着的人说，夺过他这一锭来，给那有十锭的。他们对他说，主啊，他已经有十锭了。我告诉你们，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。(路加福音19:24-26)
　　每个人的量都会充满，变得完全，主在路加福音的另一处也教导了这一点：
　　你们要给人，就必有给你们的，必用好的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。(路加福音6:38)
　　由此可见一个完全的状态是什么意思。