Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

790.在此处和下文，“水”都表示虚假。这从本章开头和第6节(705, 739节)所引用的论述洪水或诸水泛滥的圣言经文清楚可知。这两处经文表明，“诸水的泛滥”表示荒凉和试探，它们与虚假有同样的含义，因为荒凉和试探只是恶灵所激活的虚假的泛滥。这些水之所以表示虚假，是因为在圣言中，“水”通常表示属灵之物，也就是属于理解力、理性和记忆知识之物。这些水因表示这些事物，故也表示它们的对立面。事实上，一切虚假都是属于记忆知识的东西，只是看似理性和理解力的事物，因为它们属于思维。
“水”表示属灵事物，这一点从圣言中的大量经文明显看出来。但它们也表示虚假，除了已引用的经文外，再引用以下经文来证实这一点。以赛亚书：
这百姓弃绝西罗亚缓流的水。因此，看哪，主必使又强又多的河水起来漫过他们，它必涨过一切的水道，漫过所有的河岸。(以赛亚书8:6-7)
此处“缓流的水”表示属灵事物，“又强又多的水”表示虚假。又：
唉！古实河外用翅膀投下阴影的陆地，差遣使者到海上，在水面上乘坐蒲草船。去吧！你们快行的使者，到分地界践踏人的民族那里去，江河毁掉了他们的陆地。(以赛亚书18:1-2)
这表示属于“用翅膀投下阴影的陆地”的虚假。
又：
你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，它们必不淹没你。(以赛亚书43:2)
“水”和“江河”表示艰难，也表示虚假。耶利米书：
你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？你为何在亚述路上要喝大河的水呢？(耶利米书2:18)
此处“水”表示由推理产生的虚假。同一先知书：
这像河涨起、其水翻腾像江河的，是谁呢？埃及像河涨起，其水翻腾像江河；他说，我要涨起，我要遮盖这地，我要毁灭城邑和住在其中的。(耶利米书46:7-8)
此处“水”也表示由推理产生的虚假。
以西结书：
主耶和华如此说，我使你变为荒凉的城市，如同无人居住的城市，我使深渊上升漫过你，多水覆盖你，那时，我使你与那些下阴坑的人一同下去。(以西结书26:19-20)
此处“水”表示邪恶和由此衍生的虚假。哈巴谷书：
你乘马践踏海，践踏汹涌的诸水。(哈巴谷书3:15)
此处“水”表示虚假。启示录：
蛇在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河流吞没。(启示录12:15-16)
此处“水”表示虚假和谎言。诗篇：
求你从高处伸手救拔我，救我出离多水，脱离外邦人的手，他们的口说谎话，他们的右手是虚假的右手。(诗篇144:7-8)
此处“多水”明显表示虚假，“外邦人”也表示虚假。