史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #59

Faith59.对这

Faith59.对这些话的解释如下:

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受,以及那些将攻击它之人的启示;“有一个妇人,身披日头,脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会;“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明;“她怀了孩子”表示它的新生教义;“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制;“天上又现出异象来”表示进一步的启示;“看哪,有一条大红龙”表示与仁分离之信,这龙因纯属世之爱而被称为“红”;“七头”表示对圣言的歪曲理解;“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力;“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理;“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨,以及在这教义诞生时摧毁它的意图;“妇人生了一个男孩子”表示教义;“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服;“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会;“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质:在此期间,它可提供给许多人;“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战:米迦勒同他的使者与龙争战;龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战;“他们并没有得胜”表示他们,即那些处于唯信的人被打败了;“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上,就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行;“她在那里被养活一载二载半载,躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面,从口中吐出水来像河一样,要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人,那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假,故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒,去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨;“就是那守神诫命,为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活,并信主的人。

属天的奥秘 #7847

7847.“涂在两个

7847.“涂在两个门框上和门楣上”表属世层的真理和良善。这从“门框”和“门楣”的含义清楚可知:“门框”是指属世层的真理;“门楣”是指属世层的良善。门框和门楣之所以具有这种含义,是因为“房屋”表示人自己,或他的心智,形成门的部分表示有助于引入的事物。显而易见,这些事物就是属世层的真理和良善;因为属世人先于理性人接受教导,在此期间人所学习的观念是属世观念,更内在的属灵观念逐渐被灌输到这些属世观念中。由此明显可知,属世层的真理和良善如何有助于引入。此外,门楣和门框的含义类似于人的前额和手。天使的观念具有这种性质:属世事物与诸如属于人的那类事物有关。原因在于,灵界或天堂处于一个人的形式;灵界的一切事物,也就是一切属灵事物,即真理和良善都与该形式有关,这在论述对应关系的许多章节的末尾已经说明。而在天使的观念中,属世事物会变成属灵事物,一个房屋也是如此。对天使来说,房屋是人的心智;卧室和内室是心智的内层;窗户、门、门框和门楣是引入的心智外层。由于天使的观念具有这种性质,所以它们也充满生命;因此,自然界中无生命的物体在进入灵界时,就变成充满生命的物体。事实上,一切属灵事物都充满生命,因为它们是从主发出的。
  “门框”和“门楣”的含义类似于人的前额和手,这一点从摩西五经中的这些话明显看出来:
  你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神;也要系在手上为记号,在两眼之间为前额;又要写在你房屋的门框上,并你的城门上。(申命记6:5, 8-9; 11:13, 18, 20)
  由于它们具有同样的含义,所以此处提到了这两种仪式。
  就灵义而言,“门楣和门框”表示引入属灵事物的属世层的良善和真理,这一点从以西结书对新殿的描述明显看出来,“新殿”表示属灵教会。在以西结书,经上常提及“门框(经上或译门柱)和门楣”,它们还被测量。若非这些细节表示教会或天堂的某种事物,也就是某种属灵事物,这种事是永远不可能的;如该先知书中的以下细节:
  正月初一日,祭司要取些赎罪祭的血,抹在殿的门柱上和坛磴台的四角上,并内院的门框上。(以西结书45:18-19)
  又:
  王要从这门廊外面进入,站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭;他就要在门槛那里敬拜。(以西结书46:2)
  谁都能知道,此处“殿”并非表示神殿,而是表示主的教会;因为诸如许多章节所描述的那类事从未发生过,也永远不会发生。
  就至高意义而言,“殿”表示主的神性人身,主自己在约翰福音(2:19-22)教导了这一点。因此,就代表意义而言,“殿”表示祂的教会。天使量了这新殿的门楣(参看以西结书40:9-10, 14, 16, 24; 41:21, 25)。若非门楣,以及数字表示某种教会事物,量它们是没有任何意义的。由于“门框或门柱”和“门楣”表示用来引入的属世层中真理与良善,所以它们在这新殿中是方的(以西结书41:21)。由于同样的原因,在所罗门的圣殿中,门框是是用橄榄木制造的(列王纪上6:31, 33)。“橄榄木”表示真理之良善,或属于属灵教会的良善。
  

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