Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

7523.“在人身上和牲畜身上”表内层和外层邪恶的产物。这从“人”的含义清楚可知，“人”是指对良善的情感，在反面意义上是指对邪恶的欲望；“牲畜”在含义上是一样的；当“人和牲畜”一同被提及时，“人”表示内层情感或欲望，“牲畜”表示外层情感或欲望(参看7424节)。人所表示的内层良善或内层邪恶与意图或目的有关，因为意图或目的是人的至内层，或说在人的核心；而“牲畜”所表示的外层良善或外层邪恶与思维和随之没有拦挡时的行为有关。“牲畜”之所以表示外层良善或外层之物，是因为就外在人或属世人而言，人只是一个牲畜，因为他被赋予相似的欲望和乐趣，也被赋予相似的食欲和感觉。“人”之所以表示内层良善或内层之物，是因为就内在人或属灵人而言，人是一个人，他在这内在层面上被赋予诸如属于天上天使的那种对良善与真理的情感，还因为他通过这内在人或属灵人掌控他的属世人或动物人，也就是“牲畜”。“牲畜”表示对良善的情感，在反面意义上表示对邪恶的欲望(参看45-46, 142-143, 246, 714-715, 719, 776, 2179-2180, 3218, 3519, 5198节)。
　　这也是以下经文中“人和牲畜”的含义：
　　我的怒气和忿怒必倾在这地方，倾在人和牲畜身上。(耶利米书7:20)
　　又：
　　我必击打这城的居民，连人带牲畜；他们都必遭遇大瘟疫死亡。(耶利米书21:6)
　　又：
　　使她的地荒凉，无人居住，连人带牲畜都四散逃走了。(耶利米书50:3)
　　以西结书：
　　若有一地犯罪得罪我，我必将人与牲畜从其中剪除。(以西结书14:13, 19, 21)
　　又：
　　我必伸手攻击以东，将人与牲畜从其中剪除，使它变为荒凉。(以西结书25:13)
　　西番雅书：
　　我必除灭人和牲畜，除灭空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地面上剪除。(西番雅书1:3)
　　在以下经文中，“人和牲畜”表示内层和外层良善：
　　我用大能创造大地和人、牲畜。(耶利米书27:5)
　　耶利米书：
　　耶和华说，看哪！日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家和犹大家。(耶利米书31:27)
　　又：
　　这地是荒凉、无人、无牲畜。(耶利米书32:43)
　　又：
　　但在这荒凉无人无居民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上。(耶利米书33:10; 51:62)
　　诗篇：
　　你的公义好像神的山，你的判断如同大深渊。耶和华啊，人和牲畜你都救护。(诗篇36:6)
　　正因“人和牲畜”表示这类事物，所以埃及人的头胎，无论是人的还是牲畜的，都死了(出埃及记12:29)；头生的归耶和华为圣，无论是人的还是牲畜的(民数记18:15)；尼尼微王为遵行神圣的宗教仪式，命令人与牲畜都当禁食，还要披上麻布(约拿书3:7-8)。