Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

7161.“因你们使我们的香气在法老眼里和他臣仆眼里发臭”表由于这些事，所有沉浸于虚假的人都对我们的听从感到如此大的厌恶。这从“发臭”和“香气”的含义清楚可知：“发臭”是指厌恶，如下文所述；“香气”是指感知蒙悦纳之物的能力(参看925, 1514, 1517-1519, 3577, 4626, 4628, 4748节)。“香气”因表示感知蒙悦纳之物的能力，故也表示感知信与仁的能力，因为这些是蒙悦纳的(参看1519, 4628, 4748节)。由于它们是蒙悦纳的，故听从是最蒙悦纳的，因为听从是信与仁之良善本身。这就是为何“香气”在此表示听从。
　　正如“香气”表示蒙主悦纳的一切，“臭气”表示不蒙主悦纳之物。因此，“臭气”表示厌恶，也表示可憎之物。此外，“臭气”也实际对应于厌恶和可憎之物，而厌恶和可憎之物是属虚假和邪恶那一方的。“臭气”因与厌恶联系在一起，故在圣言中也用来表示厌恶，如撒母耳记：
　　以色列人在非利士人中发臭。(撒母耳记上13:4)
　　又：
　　亚吉论及大卫说，他已经使自己在以色列中，在他的百姓中完全发臭。(撒母耳记上27:12)
　　又：
　　亚扪人看见他们已经在大卫那里发臭的时候。(撒母耳记下10:6)
　　又：
　　亚希多弗对押沙龙说，整个以色列听见你已经在你父亲那里发臭。(撒母耳记下16:21)
　　在这些经文中，“发臭”表示厌恶。以赛亚书：
　　列族被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。(以赛亚书34:3)
　　“臭气”表示可憎的邪恶。它在阿摩司书（4:10）和大卫诗篇（38:5-6）同样表示可憎的邪恶。
　　“在法老眼里和他臣仆眼里”表示在对所有沉浸于虚假之人的感知中。这从“眼”的含义和“法老”的代表清楚可知：“眼”是指感知(4339节)；“法老”是指那些沉浸于虚假之人(6651, 6679, 6683, 7107, 7110, 7126, 7142节)。经上之所以说他们的香气在“他们眼里发臭”，是因为所有沉浸于虚假和邪恶之人都对良善感到厌恶；对他们来说，真理是发臭的。
　　那些陷入邪恶，并由此陷入虚假的人就散发臭气，这一点从被称为死尸地狱的地狱和被称为粪便的地狱很明显地看出来：在死尸地狱的，是刺客和最凶残的复仇者；在粪便地狱的，是奸淫者和那些以污秽下流的乐趣为目的的人。当这些地狱被打开时，无法忍受的恶臭就从它们那里散发出来(4631节)；然而，只有那些灵层面的内在能力被打开的人才感知到这些恶臭。而这些地狱的居民则觉得这些臭气很怡人，因此喜欢住在这些恶臭当中(4628节)。因为他们就像那些生活在死尸和粪便中的动物，在那里找到生命的快乐。当他们从充满恶臭的氛围中出来时，却发现香甜怡人的气味很是难闻，极不令人愉快。由此可见，当如何理解这一解释，即：那些陷入虚假的人对与神的律法有关的任何事物和源于它的教义感到强烈的厌恶；神的律法和源于它的教义由摩西和亚伦来代表，论到他们，经上说：“他们使他们的香气在法老眼里和他臣仆眼里发臭”。