Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

7093.“好让他们在旷野向我守节”表好让他们怀着欢乐的心情在他们所住的信之模糊中敬拜主。这从“守节”和“旷野”的含义清楚可知：“守节”是指怀着欢乐的心情献上敬拜，如下文所述，他们正是向主守节，主就是此处的“我”，也就是耶和华所指的（参看7091节）；“旷野”是指信的模糊(2708, 7055节)。那些属于属灵教会的人相对来说处于信的模糊之中（参看2708, 2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3246, 3833, 6289, 6500, 6945节)。
　　“守节”之所以表示怀着欢乐的心情献上敬拜，是因为他们要离开埃及走三天的路程守节，因而是在自由的状态下，而非被虚假侵扰的状态下守节。事实上，从虚假和那时所受的苦难中被解救出来的人就会怀着欢乐的心情称谢神，以此来“守节”。此外，在这些人当中设立的一年三次的节期也可以说是为了纪念他们埃及为奴中被解救出来，在灵义上则是为了纪念通过主降世从虚假的侵扰中被解救出来而设立的。因此，经上也吩咐在这些场合，他们要欢乐，这明显可见于摩西五经中论述住棚节的地方：
　　在住棚节，第一日，他们要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。(利未记23:40)
　　“美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝”表示出于从人的至内在到其外在部分存在于他里面的良善与真理的喜悦。“美好树上的果子”表示爱之良善，也就是至内在；“棕树上的枝子”表示信之良善；“茂密树的枝条”表示符合真理的记忆知识，或记忆知识的真理；“河旁的柳枝”表示感官真理，或符合真理的感官印象，也就是最外在。若没有来自灵界的一个理由，经上不会吩咐这些事；而这理由若不通过内义，不可能显明给任何人。
　　他们要在七七节上欢乐，这一点也明显可见于摩西五经：
　　你要向耶和华你神守七七节，你和你儿女、仆婢，并在你城门的利未人，都要在耶和华你的神面前欢乐。(申命记16:10-11)
　　这些话在内义上也表示出于从至内在到外在部分存在于人里面的良善与真理的欢乐。
　　节期是欢乐的时期，因此“守节”是指怀着欢乐的心情敬拜，这一点从以下经文也明显看出来。以赛亚书：
　　你们必唱歌，像守圣节的夜间一样。(以赛亚书30:29)
　　那鸿书：
　　看哪，山上有报佳音、传平安之人的脚踪。犹大啊，守你的节期，还你的愿吧！因为彼列不再从你中间经过，他已被剪除净尽了。(那鸿书1:15)
　　撒迦利亚书：
　　禁食必变为犹大家的欢喜和快乐，以及美好的节期；所以你们要喜爱诚实与和平。(撒迦利亚书8:19)
　　何西阿书：
　　我也必使她的宴乐、节期、月朔，都止息了。(何西阿书2:11)
　　阿摩司书：
　　我必使你们的节期变为悲哀，歌曲变为哀歌。(阿摩司书8:10)
　　“守节”表示怀着欢乐的心情献上敬拜，因为他们从埃及为奴中被解救出来，在灵义上是因为他们从虚假的侵扰中被解救出来，这一点从逾越节明显看出来。他们被吩咐每年都要在他们离开埃及的日子庆祝这节日，他们被吩咐如此行，是因为以色列人从奴役中被解救出来，也就是说，是因为那些属于属灵教会的人从虚假，因而从诅咒中被解救出来。由于主通过祂的降临解救他们，并且当祂复活时，便将他们与祂一同提入天堂，所以逾越节上也是这样行的。主在约翰福音中的话同样表示这一点：
　　现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。至于我，我若从地上被举起来，就要吸引众人来归我。(约翰福音12:31-32)