Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

6756.“他出去到他弟兄那里”表与教会真理的结合。这从“弟兄”和“出去到他们那里”的含义清楚可知：“弟兄”是指教会的真理，如下文所述；“出去到他们那里”是指与他们结合。关于“弟兄”，他们有时表示良善，有时表示教会的真理。当论述属天教会时，他们表示良善；当论述属灵教会时，他们表示真理，因为属天教会处于良善，而属灵教会处于真理。在古时，凡属教会的人都互称“弟兄”。那些属于属灵教会的人也基于良善互称“弟兄”(参看3803节)；然而，内在教会成员如此称呼却有所不同；这些不同取决于良善的性质，因而取决于真理，因为良善从真理获得自己的具体性质。后来，当教会背离良善，从而也背离真理时，人们互称“弟兄”不再是由于属灵的血缘和亲缘关系，也就是仁与信的关系，唯独由于属世的血缘和亲缘关系，以及友情。此外，他们开始觉得称呼一个地位在自己之下的人为“弟兄”有失身份。原因在于，他们极不重视，或根本不重视出自属灵源头的亲密关系，却极为重视，甚至高度重视有属世和社会源头的亲密关系。教会真理之所以被称为“弟兄”，是因为雅各的儿子们代表整体上的教会真理(5403, 5419, 5427, 5458, 5512节)。
　　在古时，人们之所以由于属灵的亲密关系而被称为“弟兄”，是因为新生或重生会在一个比属世的出生更高的层面上建立起家庭血缘和亲缘关系。另一个原因是，这些血缘和亲缘关系的起源能追溯到同一个父亲，就是主。正因如此，死后进入天堂的人若非出于良善和真理，就不再承认任何弟兄，甚至不再承认他们的母亲或父亲。新的弟兄关系照着这些良善和真理而在那里得以形成。这就是为何在以前的时代，那些属于教会的人互称“弟兄”。
　　以色列将雅各的所有后裔都称作“弟兄”，其他人则称作“同伴”，这一事实从以下文明显看出来：
　　我必激动埃及攻击埃及，人攻击自己的弟兄，人攻击自己的同伴。(以赛亚书19:2)
　　又：
　　人帮助自己的同伴，他对自己的弟兄说，要坚强！(以赛亚书41:6)
　　耶利米书：
　　你们各人当谨防自己的同伴，不可信靠弟兄；因为弟兄尽行欺骗，同伴都谗谤人。(耶利米书9:4)
　　雅各的所有后裔都自称“弟兄”，这一事实可见于以赛亚书：
　　他们必将你们的弟兄从列族中送出，或骑马，或坐马车，坐轿，作为供物献给耶和华。(以赛亚书66:20)
　　摩西五经：
　　你总要立耶和华你神所拣选的人为王管理他们；你要从你弟兄中间立一个王管理他们；不可立不是你弟兄的人，一个外人管理他们。(申命记17:15)
　　他们甚至称以扫的子孙为“弟兄”，因为他们是雅各的后裔，如摩西五经：
　　我们离了住西珥的我们弟兄以扫的子孙。(申命记2:8)
　　在古时，那些属教会的人都互称“弟兄”的原因如前所述，即因为他们承认主为他们独一的父，并且他们从祂接受一个新的灵魂和新的生命。因此，主说：
　　你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子，就是基督。你们都是弟兄。(马太福音23:8)
　　由于属灵的弟兄关系源于爱，也就是说，一个人属于另一个人，那些处于良善的人“在主里面，主也在他们里面”(约翰福音14:20)，所以主称他们为弟兄：
　　耶稣就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。(马太福音12:49-50)
　　又：
　　这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。(马太福音25:40)
　　祂还称门徒为“弟兄”(马太福音28:10;约翰福音20:17)。“门徒”在代表意义上表示所有处于信之真理和仁之良善的人。