Faith59.对这些话的解释如下：

“天上现出大异象来”表示主关于未来教会和对其教义的接受，以及那些将攻击它之人的启示；“有一个妇人，身披日头，脚踏月亮”表示一个拥有来自主的爱和信的教会；“头戴十二星的冠冕”表示那些属于该教会的人将拥有来自神性真理的智慧和聪明；“她怀了孩子”表示它的新生教义；“在生产的阵痛中疼痛呼叫”表示那些处于与仁分离之信的人的抵制；“天上又现出异象来”表示进一步的启示；“看哪，有一条大红龙”表示与仁分离之信，这龙因纯属世之爱而被称为“红”；“七头”表示对圣言的歪曲理解；“十角”表示它因被许多人接受而具有的能力；“七头上戴着七个冠冕”表示被歪曲的圣言真理；“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上”表示对真理的一切知识的摧毁。“龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子”表示他们对该教会教义的仇恨，以及在这教义诞生时摧毁它的意图；“妇人生了一个男孩子”表示教义；“是将来要用铁杖牧放列族的”表示该教义将凭源于属灵真理的属世真理的能力而令人信服；“她的孩子被提到神和祂宝座那里去了”表示主从天堂对该教义的保护。“妇人就逃到旷野”表示在少数人中间的教会；“在那里有神给她预备的地方”表示它的状态具有这种性质：在此期间，它可提供给许多人；“使他们在那里养活她一千二百六十天”表示直到它成长到指定状态。“在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战”表示那些处于与仁分离之信的人同那些处于关于主和仁爱生活的教会教义之人的分歧和争战；“他们并没有得胜”表示他们，即那些处于唯信的人被打败了；“天上再没有他们的地方”表示他们从那里被扔了下去。“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人”表示该教会因其教义而遭受那些处于与仁分离之信的人攻击。“于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方”表示当该教会尚在极少数人中间时的谨言慎行；“她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面”表示直到该教会成长到指定状态。“蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她”表示他们那基于旨在摧毁教会的虚假的大量推理。“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河”表示他们的推理因基于虚假，故自己就崩溃了。“龙向妇人发怒，去与她其余的种争战”表示他们持久的仇恨；“就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的”表示反对那些过着仁爱生活，并信主的人。

6516.“我在迦南地为我所掘的坟墓，你要把我埋葬在那里”表它（即教会）要在以前教会曾存在之地复活得生命。这从“坟墓”和“埋葬”，以及“迦南地”的含义清楚可知：“坟墓”和“埋葬”是指复活得生命(参看5551节)；“迦南地”是指主的国度和教会(1413, 1437, 1607, 1866, 3038, 3481, 3705, 4240, 4447节)。雅各之所以想被葬在迦南地，就是埋葬亚伯拉罕和以撒的地方，而不是葬在别处，是因为他的后代要拥有这地，他要躺卧在他自己的民当中。然而，就内义而言，所表示的并非这一点，而是某种其它事物，即重生和复活，因为教会就在其中，即就居于重生和复活之中。事实上，“埋葬”在内义上表示重生和复活(2916, 2917, 4621, 5551节)；而“迦南地”表示教会，这从刚才所引用的经文明显看出来；“亚伯拉罕，以撒和雅各”表示在神性本身和神性人身方面的主，在相对意义上表示在其内在和外在方面的主之国度(1965, 1989, 2011, 3245, 3305, 4615, 6098, 6185, 6276节)。这就是他们葬在那地在内义上所表示的；因此，这解释了为何在相信复活的犹太人当中，这样的观点仍继续存在，即：哪怕他们葬在了别处，也会在迦南地复活。
　　之所以说教会将在“以前教会曾存在之地”复活得生命，是因为自上古时代起，主的教会就在迦南地(3686, 4447, 4454, 4516, 4517, 5136节)。也正因如此，亚伯拉罕被吩咐往那里去，雅各的后代也被领进那地。这不是因为那地比其它的地更神圣，而是因为自上古时代起，那里所有的地方，包括省府、城市，以及山河，都是诸如属于主国度的那类事物的代表；赋予这些地方的实际名字就包含这类事物。因为从天上赋予一个地方，以及一个人的每个名字都包含某种属天和属灵之物；当名字从天上被赋予时，这种属天、属灵之物就在那里被感知到；赋予这些名字的，正是上古教会，该教会是属天的，与天堂相通。因此，教会又要存在于那地的原因是，圣言将要被赐下，其中的每个细节都是某种属灵或属天之物的代表，并表示这种事物；因此，天上和地上一样，也要理解圣言。若非地名和人名拥有灵义，这是绝无可能实现的。这就是雅各的后代被领进迦南地的原因，也是圣言写就所藉由的众先知在那里复活，因而一个教会的代表在雅各的后代中间得以建立的原因。由此可见为何说一个教会将要在以前教会曾存在之地复活得生命。
　　圣言中的名字表示事物（参看1224, 1264, 1876, 1888, 4442, 5225节），我在很多地方也解释过这些名字的含义。但事实上，天上的人都明白圣言里的名字是什么意思，并且他们无需接受教导就能明白；这是一个至今不为知的奥秘，故有必要描述之。当阅读圣言时，主就会流入，并进行教导；说来神奇，灵界也有著述，我有时看见它们，还能阅读，只是不明白。然而，善灵和天使却完全理解它们，因为这些著作与他们的通用语言一致。我被引导知道其中的每句话，甚至每个字都含有属于灵界的那类事物，因而含有属灵事物在里面；这些事物通过呼吸，通过说这些话时所产生的情感，因而通过对它们或柔滑或粗硬的不同调节而被感知。不过，恐怕几乎没有人相信这一切。揭开这个奥秘，是为了叫人们知道，天上的人能立刻明白写在天上的圣言中的名字是什么意思。